Моя Тора - стр. 6
Но вдруг задумался, каким путем вдохнуть в нее жизнь.
Через рот? Однако человек может избрать путь злословия.
Через глаза? Но они могут стать завидущими.
Через уши? – Но они могут слышать богохульные речи.
Пожалуй, лучше всего через ноздри. Они будут очищать тело от загрязнённого воздуха.
И сказал Вс-вышний: сделаем человека в образе нашем, по подобию нашему.
По божественному образу сотворил Он его, мужчиной и женщиной сотворил…
Символическое использование в Торе привычных языку образов вызвано тем, что все в этом мире берет свое начало в Превечном и имеет свой прообраз в высших мирах. Поэтому оправдано употребление слов, обозначающих предметы и понятия материального мира, в качестве символов Б-жественных проявлений, являющихся источником этих предметов и понятий.
Особое место занимают в этой символике названия частей человеческого тела и т. д., ибо человек создан Вс-вышним «по образу и подобию Его», и существует соответствие между строением человеческого тела, строением его души и строением высших миров.
Согласно книге видного знатока кабалы Михаила Лайтмана Древо жизни – схематическое представление строения мира. Это композиция 10 сфирот. В нём различаются правая и левая стороны, мужское и женское начала.
1 – Кетер – корона
2 – Хохма – мудрость
3 – Бина – понимание
4 – Хесед – милосердие
5 – Гвура – строгость, суд
6 – Тиферет – красота
7 – Нецах – вечность
8 – Ход – слава
9 – Йесод – основа
10 – Малхут – царство
Как вы назовете вон тех животных, что пощипывают травку? – спросил Господь.
Ангелы недоуменно переглянулись.
– А ты? – обратился Он к человеку.
– Этот лев, вон тот конь, а что неподалеку осел, – не раздумывая наделил их именами человек.
– Почему ты так их назвал?
– Лев – «арье», царь зверей, для его имени я воспользовался буквами имени Твоего, царя Вселенной, Конь «сус» несётся ликуя по полям, а на дарованном Тобой языке «сас» это ликование Осел «хамор» склонен к грубым земным радостям, приземленность же – «хамрион».
– А себя как ты назовешь?
– Мне подойдет имя Адам – землянин, ибо сотворен я из земли, «адама».
Ну, а Меня как наречешь?
– Адонай, Ты господин – «адон» Вселенной.
– Адонай! Этим именем назвал меня первый человек, – повторил Бог, обернувшись к ангелам.
Затем Он посмотрел по сторонам, куда бы выбросить оставшуюся глину, отходы производства. Но передумал и спросил человека, не хочет ли тот, чтобы Адонай слепил ему что-нибудь на быструю руку.
– Слепи мне счастье, – нашелся Адам.
Бог посмотрел на хитреца исподлобья, ухмыльнулся и протянул искателю счастья кусок глины.
– На тебе материал, слепи себе счастье сам.
С тех пор человек стал творцом собственного счастья.
В Торе мы наблюдаем нестыковку. Дважды по-разному рассказывается история создания человека. Первый вариант сообщает:
И СОТВОРИЛ БОГ ЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ ЕГО: ПО БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ СОТВОРИЛ ОН ЕГО; МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ОН СОТВОРИЛ людей. /28/ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ БОГ И СКАЗАЛ ИМ БОГ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ, И ОВЛАДЕВАЙТЕ ЕЮ».
Слово «человек» употребляется здесь в собирательном значении. Тора без экивоков говорит о парности всех созданий, в том числе и людей.
В следующей главе Тора возвращается к истории создания человека, однако в другом варианте.
И сказал Господь Бог: «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощника под стать ему».