Москва – Маньпупунёр (флуктуации в дольнем и горним). Том II. Схватка на плато Маньпупунёр - стр. 28
Бальтазар, да именно тот, мой дотошный читатель, тот самый царь Валтасар, который организовал пир во время взятия Вавилона персами, но ничуть не похожий на Рембрандтского в белом тюрбане с собольим хвостиком кисточкой на голове, отправился по адресу: Большая Садовая, 10с. Куда был вызван Хозяином.
Для суетливых обитателей здания администрации профилактория, он их благодетель и работодатель, откуда не поймёшь, прибыл, и так же не поймёшь куда, на время испарился. Странный это был вообще, надо признать субъект. Ничто, в его облике не напоминало того грозного правителя, он сам был ныне на побегушках у царя – царей. Ничтожно малое время тому назад, по сравнению с веками существования этой оболочки, носил он другое имя, а вот отчество решил оставить, в память о тех славных днях и событиях, непосредственным участником которых ему посчастливилось быть.
На этот раз, пребывая в Москве, новое имя ему дал сам Мессер, как и всем иным легионерам своей армии. Так возникло это странное сочетание имени и отчества с оттенком кавказскости – Арсат Николозович. Фамилию он пока себе не придумал, случай такой, чтобы это понадобилось, пока не представился.
Имя Валтасар происходит, составлено из двух греческих «бел-шар-уцур», что означает – «и да хранит Бел (Ваал – Баалу) Царя», оно же является якобы символом надёжности. В нашем случае можно только подтвердить – единственно надёжно этот сын человека и дьяволицы был верен своему Хозяину, которого величал Мессером и частью которого был сам, а также тому, что из века в век творил людям зло.
Впервые его имя появляется в истории в Книге Даниила (Дан. 5:1, 9; 7:1; 8:1), где указано, что Валтасар был последним халдейским правителем Вавилона. В ночь на 5 октября 539 г. до нашей эры (по григорианскому календарю, или 11 октября по юлианскому календарю) он праздновал Новый Год. Когда отряд персов во главе с Гобрием, правителем Гутии, напал на город, Валтасар, как сообщается в 5-й главе книги, справлял религиозный праздник Акиту и пировал с тысячей своих вельмож, вследствие чего гарнизон не был готов к отражению атаки мидян и персов, город пал.
Согласно другому источнику, Хронике Набонида —
«… войска Кураша (Кира II) вступили в Вавилон без боя». Известно, что в результате Валтасар был убит.
(Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 2. С. 18).
Затем имя Валтасар мелькает на страницах европейских летописей под разными соусами – в мае 1290 года Бальтазар Хольте, был избран новым ландмейстером Тевтонского Ордена в Ливонии. Под именем Коса с 1410 г. это один из антипап периода Великого западного раскола. Под именем другим – Жерар в 1557 г., им был убит из пистолета Вильгельм Оранский, король Нидерландов.
Не стану утомлять читателя перечислением всех Валтасаров и Бальтазаров, их наберётся не менее десятка. Был ли это один и тот же получеловек, либо это разные персонажи, нам не известно, согласен с критически настроенным читателем, гораздо скорее нет, чем да.
Но известно, довольно хорошо из многочисленных, дошедших до нас сквозь века, не канонических церковных источников способность именно одного, более чем сами демоны хитрого и проворного, и чья сила велика, быть «едину в трёх лицах». А также то, что в битве под названием Армагедон он должен возглавить армию демонов. Имя Валтасара окружено тайной – он давно стал символом гордыни, святотатства и невоздержанности.