Мексиканский шаманизм. Мифы, ритуалы и верования уичолей

Западная Сьерра-Мадре – горная система в Мексике, расположенная на западном краю Мексиканского нагорья, считается продолжением Кордильер. Длина хребтов около 1300 км, ширина 80-200 км, хребты разделены речными каньонами глубиной до 200 м. Средняя высота гор 1500–2000 м, максимальная – 3150 м (г. Чоррерас).

Masla B. The Healing Art of the Huichol Indians; Many Hands: Resources for Personal and Social Transformation. Fall, 1988.

Слова, образованные от Aztec, появились в русском языке через немецкий, в котором z читается как ц. Между тем в соответствии с правилами классического языка науатль и других языков науа, azteca читается как астека. Такое произношение принято в Латинской Америке.

Лофофора Уильямса – кактус без шипов, произрастающий в полупустынях Северной Мексики и юга США. Содержит психоактивный алкалоид мескалин.

Лингва франка (то есть язык, используемый для коммуникации между людьми, родными языками которых являются другие языки) в долине Мехико в доколумбову эпоху.

Карл Софус Лумгольц (Лумхольц) (1851–1922) – норвежский антрополог и этнограф, исследователь Австралии, Мексики, Индии и Индонезии. Более всего известен своими подробными полевыми исследованиями и этнографическими публикациями по коренным народам Австралии и Мексики.

Schultes R. E., Hofmann A., Rätsch C. Plants of the Gods: Their Sacred, Healing, and Hallucinogenic Powers. Rochester, Vermont, 2001. P. 144–145.

Вотивные дары (лат. votivus – посвященный богам, от votum – обет, желание) – различные предметы, приносимые в дар божеству ради милости, исцеления и помощи в охоте, изобилия урожая, защиты семьи и т. д. Обычай приношения вотивных предметов – форма жертвоприношения, связи и обмена с божеством.

Ершова Г. Г. Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика. М., 2002. С. 289.

Lumholtz C. El México desconocido. México: Instituto Nacional Indigenista, 1981. Vol. II. P. 24.

El Arte Contemporáneo de los Huicholes. Universidad de Guadalajara, Jalisco, México, 1977. P. 19.

Arte huichol. Artes de Mexico. 2006. Numero 75. P. 14.

В скобках здесь и далее указаны номера рисунков и фото во вклейке.

El Arte Contemporáneo de los Huicholes. P. 29.

Мезоамериканские кодексы – рукописные пиктографические картины коренных народов Центральной Америки доиспанского и раннего колониального периода, в которых освещаются мифологические и героические события, религиозные ритуалы, хозяйственно-бытовые мотивы, астрономические, астрологические и гадальные таблицы.

Соколова О. В. Образ оленя в религиозных представлениях индейцев уичоль (по материалам коллекций МАЭ РАН). Радловские чтения. СПб., 2012. С. 246–251.

Lumholtz C. Unknown México. Vols. 1–2. New York: Charles Scribner, 1902.

Zingg Robert M. The Huichols: Primitive Artists G. E. Stechert. New York, 1938.

Barbara G. Myerhoff. The Deer-Maize-Peyote Symbol Complex among the Huichol Indians of Mexico // Anthropological Quarterly. 1970. Vol. 43. № 2. The George Washington University Institute for Ethnographic Research. P. 68–69.

Варрау (варáо, уарао, гуарао, гуарауно; буквально – люди лодок) – народ, обитающий на северо-востоке Венесуэлы и на западе Гайаны. Термин «варрау», как видно из буквального перевода, связан с образом жизни этого народа.

Furst P. T. Hallucogens And Culture. San Francisco, 1976. P. 143.

Lumholtz C. El arte decorativo de los huicholes. México: Instituto Nacional Indígena, 1986.

Simeón R. Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana. México: Siglo XXI, 1977.

Frédéric Saumade. Toro, venado, maíz, peyote. El cuadrante de la cultura wixarika // Revista Col. San Luis. San Luis Potosí, 2013. Vol. 3. № 5.

Никстамаль – способ приготовления кукурузы. Зерна кукурузы варят и замачивают на ночь в воде, смешанной с известняком. Этот процесс смягчает оболочку кукурузы, что облегчает ее перемалывание и превращение в тесто.