Масоны ответят. Зелот снова о масонстве - стр. 14

Как проходит «опрос под подвязкой»? Какие вопросы там задают? Есть ли какой-то рекомендованный список вопросов? Допускаются ли заведомо провокационные вопросы?

Есть определенный ритуал, где приведены штук 10 вопросов, ответы на которые дадут всем присутствующим общее представление о кандидате. Обычно вопросы на предварительных собеседованиях и на общем опросе одни и те же, варьируются только формулировки. Но после «официальных» вопросов братья и сестры могут задавать любые другие вопросы – и да, заведомо провокационные тоже. Это их личное дело. Им же надо понять, готовы ли они принять этого человека как брата/сестру.

Кто обыкновенно просится в масоны? Многие ли получают отказ? Каков процент неадеквата?

Нет какого-то одного определенного типажа, все действительно очень разные. Преимущественно, правда, это люди, которые не находят в своих традиционных компаниях (семья, работа, друзья) единомышленников для разговоров на философские и духовные темы. Это один типаж, а другой – много и хаотично читающие духовную и эзотерическую литературу люди, которые поняли, что насытили голод в этой сфере и теперь хотят системы, упорядочивания знаний, чтобы они уложились в голове и начали приносить пользу. Найти двоих людей с одной профессией и схожими биографиями трудно, все очень разные. Средний возраст – лет около 35 (разброс от 21 до 60). Большинство относят себя к православным христианам, не живущим церковной жизнью по разным причинам. Неадекват преимущественно отсеивается на этапе письменного прошения – по нему уже более или менее понятно, если человек невменяем. В крайнем случае, это распознается на этапе собеседований. За время существования нашего послушания (6 лет) отсев по всем причинам вместе был небольшой, максимум двое на этапе собеседований и человека четыре – на этапе прошения. Шутки детей, которые отправляют форму прошения со смешными и обидными, как они думают, текстами, мы в расчет не берем. Это та же средняя выборка, что я помню по Великой ложе России до создания нашего послушания. Так что полагаю, она более или менее одинакова во всех масонских организациях.

Как часто Вам приходилось сталкиваться с самозванцами, выдающими себя за масонов, но нигде не проходивших посвящение?

Да фактически ни разу не было. Ну бывает, что на конференции или просто в какой-нибудь компании кто-то скажет, что был принят в масоны там-то и тогда-то, тогда я обычно приглашаю на наше собрание, говорю дату и время и предлагаю звонить мне для связи, но сообщаю, что надо принести масонский паспорт или патент. Пару раз приходили и приносили, пару раз не приходили, но это еще не повод их считать самозванцами. В 1994 г. в России было человек 30 масонов всего двух послушаний (третье уже не работало), все знали друг друга в лицо, а сейчас, конечно, уже не уследишь за всеми масонами во всех послушаниях, плюс посвященные за границей, которые приезжают в Россию. Поэтому как и во всем мире, проверяем документы. Из самозванцев я вообще могу припомнить только «знатока» Эдигера, который раздавал интервью о том, как его принимали в масоны в США, где было такое феерически детское вранье, что просто смешно. Время от времени слышу от знакомых, что кто-то им представлялся масоном, они переспрашивают, знаю ли я такого человека, и я обычно не знаю. Но это всё частные случаи, когда люди в своей частной жизни пытаются так привлечь к себе внимание. А к нам в ложи самозванцы не ломятся. Но бывают люди другого рода, которые сами насоздают себе «масонских орденов», поназаводят сайтов, понапечатают патентов на цветном принтере и скачут по ложам, ища «братского общения». Вот это у нас пресекается.