Магия Бессмертия. Неизданное 13. Новый Мир - стр. 8

Есть и более простой прием – он подходит для слов, у которых нет четкого образа. Сила, совесть, любовь и многие другие слова – можно сказать, что они имеют только верхнюю половину диполя. Чтобы пробиться к центру, достаточно стереть эту половину – тогда останется вибрационная структура, с которой можно работать. Как в приведенном примере «…Ветер Дует.».

Каждая формула должна звучать в своем центре – муладхара это область изменений физического тела, свадхистана – область изменения всего, что связано с жизненными процессами – в том числе и с процессами омоложения, манипура – область, связанная с изменениями Картины Мира. Она для нас интересней других, потому что здесь изменения становятся видимыми. А мы приучены верить в то, что мы видим – поэтому отсюда двигаться проще всего.

Наверное, многие пробывали растворять облака и у многих это получалось. Но было сложно описать, как именно мы делаем это. А можно создать простую технику, которая ускорит и улучшит результат – составить подходящую фразу – например, «. облако растворяется…». Стереть её – тогда в «пустоте» мы ощутим вибрации – нулевой квант Знания. Которые можно направить в любое облако – и оно сразу же начнет растворяться. Попробуйте – многие из вас будут удивлены результатом. Конечно, это только начало – об остальном в следующий раз. Но важно убедиться в истинности сказанного на своем опыте.

***

Мы говорили о том, что главной Третьей Слой в нас является Сила Уверенности. Которая на самом деле является Силой Творения, Силой, могущей соединить нас с миром. Помните – «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».

Когда мы думаем, мы имеем дело со словами, описывающими связи между объектами мира и с образами, отображающими эти объекты. Но мы можем думать «о своем», отвлекаясь от внешнего мира и можем думать о том реальном, что нас окружает. Понятно, что между этими формами мышления есть громадная разница. Можно представить себе арбуз, увидеть его, можно откусить кусочек арбуза и ощутить его вкус, можно спроецировать образ вовне и прикоснуться к нему. То есть мы можем представленный образ частично сделать элементом Картины Мира, придать ему качество «реальности». Но только частично – мы знаем, что реальный объект всегда отличается от придуманного объекта, он обладает чем-то очень важным – качеством Реальности, которое и позволяет ему существовать объективно. И здесь есть интересный момент – на самом деле мы всегда имеем дело с данными наших органов чувств – то есть с образами объектов. Что же позволяет нам отличить реальность от иллюзии?

Первый момент – образы, представляющиеся нам «реальными», возникают в результате деятельности наших органов чувств – в первую очередь зрения. А в них есть вибрации Наблюдателя, накладывающего на мир общую картину – вибрации этой картины. Эти вибрации и создают ощущение Уверенности – мы не сомневаемся в существовании объекта, который мы видим своими глазами. Конечно, есть зрительные иллюзии, но в общем случае, когда информация проходит через наши органы чувств, поступает к нам извне, она наполняется вибрациями Уверенности, что и придает внешнему миру качество объективности, независимого от нас существования. А образы, созданные нашим сознанием, формируются изнутри, они лишены Силы, заключенной в органах чувств. И раз мы ощущаем их иллюзорность, значит Сила Творения, по крайней мере часть этой Силы, заключена как раз в органах чувств. Это тот положительный элемент, о котором говорится в Даосской Йоге и который заключен только в глазах – все тело человека является отрицательным элементом и только его глаза оказываются положительным элементом. Конечно, свойством положительного элемента обладают и другие органы чувств, хотя здесь разница и меньше – «слуховые галлюцинации» знакомы, наверное, каждому – в пустой комнате тебя позвали по имени. Но мы не всегда воспринимаем их как объективную реальность – «послышалось» и всё. С осязанием ещё сложнее – в какой-то мере этим чувством мы можем управлять, можем, например, ощупать мысленно свой палец, и он ощутит прикосновение. Да и сами по себе впечатления, получаемые через осязание не всегда понятны – мы нередко чувствуем какие-то прикосновения, которые не можем объяснить. То же самое и со вкусом, и с обонянием – вкус и запах представляются нам объективными, но при этом мы знаем, что они могут обманывать нас. Это как бы «вторая реальность», которая у каждого может быть своей – здесь расхождения в восприятии не являются критичными. То есть важнейший источник Силы Уверенности заключен именно в глазах человека.