Магия Бессмертия 22 Растворение Мира - стр. 12

Можно поступить и по-другому: когда мы действуем «автоматически», то всегда ориентируемся на «резонанс», возникающий между образами Картины Мира. Так, вряд ли кто-нибудь положит молоток в шкаф с хрустальной посудой или в ящик с бельем. Близкие образы, по меньшей мере, не должны диссонировать друг с другом, поэтому набор мест, куда мы могли положить тот же молоток, ограничен. Другое дело, что «логическая связь» здесь почти отсутствует, поэтому для нахождения этих мест нужно перейти на Левую сторону – двигаться бездумно, но при полной концентрации на происходящем. При этом «образ» молотка сменяется «образом» его «вибрационной структуры», позволяющим высветить все подходящие места и решить поставленную задачу.

Почти то же самое происходит и тогда, когда мы не уверены в доступности искомого предмета, например, не помним точно – не отдавали ли мы тот же молоток кому-нибудь из знакомых. Здесь мы отделяем ритуал действия от образа и накладываем его на другие образы, которые находятся в пределах досягаемости. Понятно, что гвоздь можно забить и гантелей, и утюгом, и множеством других предметов, которые есть в комнате, а чтобы понять это – достаточно просто разорвать связь, соединяющую образ и ритуал в единое целое.

Пример с молотком кажется достаточно очевидным, но то же самое происходит и во всех других случаях. Взять хотя бы чувство «привязанности». Оно может проявляться по отношению к другому человеку, к каким-то любимым вещам, к месту жительства и даже к погоде. Суть «привязанности» (она же «зависимость») как раз в устойчивом соединении какого-то ритуала с каким-то образом. Например, занятия фитнесом или йогой – понятно, что соответствующие двигательные и статические ритуалы можно воспроизводить и у себя дома. Есть множество методических пособий, которые позволяют сделать это без особых проблем. Но громадное большинство людей готово тратить время и деньги на посещение групповых занятий, которые проводится на ИНОЙ территории. Просто потому, что образ дома связан у них с другими ритуалами, а разрушение этой «связанности» является почти неразрешимой задачей.

То же самое и при проявлении личностных «ритуалов». Один и тот же человек может быть добрым или злым, веселым или грустным, «легкомысленным» или «серьезным». Но для проявления этих качеств большинству нужна «подходящая компания». Агрессивность гораздо проще проявить по отношению к подчиненному, чем к начальнику, быть «добрым» легче с тем, кто «добр» к нам и так далее. То есть, как только какой-то ритуал внутри нас активируется, мы сразу же стремимся к соприкосновению с тем человеком, образ которого связан с соответствующим ритуалом. А действия такого рода не дают нам НОВЫХ впечатлений – мы движемся по одному и тому же кругу, расходуя свою собственную Силу.

Гораздо ИНТЕРЕСНЕЙ поступить по-другому. Отделить ритуал от привычного образа и приложить его ко всем другим подходящим образам. Если мы занимаемся йогой или другими техниками на ИНОЙ территории, то как бы расщепляем себя – ТАМ мы тоже можем быть «иными», но, возвращаясь домой, снова принимаем прежний образ. А если мы перенесем эти занятия на свою территорию, расщепленность уменьшится и привычный «образ дома» окажется не препятствием на пути, а наоборот – «проводником». Но главное в другом: когда мы отделяем «ритуал» от «образа», то превращаем его в «алгоритм» – в свою Силу, которую мы можем проявлять где угодно и когда угодно. То есть, если мы научимся быть, например, «добрым» со «злым» человеком, то ритуал «доброты» превратится в Силу, способную менять других людей ОЧЕВИДНЫМ образом. И не только людей, но и весь мир – когда у нас что-то не получается и мы начинаем «злиться», то обычно портим все дело. Но если сохранить состояние «доброты», мир становится гораздо более податливым, – наверняка это всем знакомо по собственному опыту.