Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование - стр. 37

Из всех органов чувств наиболее информативными являются зрение и слух. В соответствии с этапами гетерохронного развития ребенка, по мере его взросления, зрительный образ постепенно все усложняется: приобретает многообразие объема, формы, структуры, детализации, пространственных характеристик, цветовой гаммы и т. д., но при этом всегда остается цельным и гармоничным. Точно так же формируется и звуковой образ, наполняясь художественным содержанием в зависимости от высоты, длительности звуков и пауз, громкости, окраски (тембра тонов и полутонов: светлый, блестящий, яркий, темный, матовый, мягкий, резкий, густой, тонкий, свистящий, бархатный, угрюмый, сдавленный, стеклянный, металлический и т. п.). Музыка имеет свои собственные средства выразительности: мелодию, гармонию, темп, метр, лад, динамику и, конечно, ритм. Причем, если смысловое (понятийное) восприятие музыкальных образов может у разных людей отличаться, то эмоционально-чувственные образы, как правило, совпадают именно вследствие того, что понятийное описание вербально выражается чрезвычайно слабо, а иногда вообще отсутствует («нет слов»). Парадоксальность восприятий зрительных и звуковых образов всегда проявляется как одинаковая, непротиворечивая. Именно поэтому этот язык универсальных чувственных символов зрения и слуха, можно рассматривать как единственный общий универсальный язык, созданный Человечеством. Исследования ученых показывают, что универсальность «языков» живописи, скульптуры, архитектуры, музыки не является абсолютной, вследствие уникальности людей и их различного восприятия эстетики художественных образов, но именно вследствие предельной обобщенности образных характеристик с позиций прекрасного, эти различия в целом порой не существенны, хотя, безусловно, отражают исторически сложившуюся многовековую культуру народов.

Музыка и речь настолько вплетены в нашу жизнь с самого рождения, что они по существу задают ритм жизни и формируют отношение к жизни, поэтому музыка и речевое общение должны стать основными средствами эстетического воспитания и просвещения, а культурное эстетическое развитие человека должно стать основой системы воспитания и обучения, и в целом система обучения должна из сугубо профессиональной естественно-технического направления превратиться в систему культурного эстетического просвещения. К сожалению, в настоящее время воспитание и эстетическое просвещение в школах, а тем более в системе профессионального обучения в университетах, за редким исключением, отсутствует, и ограничено только рисованием и пением в начальных классах школы[74].

Формирование образной эстетики восприятия, т. е. эстетического восприятия, сначала должно быть прерогативой воспитания и только потом уже обязательно – просвещения. Таким образом, должно происходить взаимопроникновение, слияние и неразрывность эстетического воспитания, просвещения и обучения. При этом просвещение в процессах воспитания и обучения принципиально различается. Если при эстетическом культурном воспитании просвещение осуществляется ненавязчиво, безоценочно, только привлекая и акцентируя внимание ребенка, демонстрируя собственное эмоционально-чувственное восприятие и отношение, направленно провоцируя стремление к формированию «собственного правильного» мнения ребенка, то при смысловом знаниевом просвещении – это регламентированное, целенаправленное, рассудочно-аналитическое и оценочное с обязательной выработкой собственной позиции ребенка. При этом знаниевое (смысловое, понятийное) обучение при культурном просвещении, а тем более при социальном, должно обязательно строиться с нравственно-эстетических позиций воспитания. Точно так же, как и формирование практических умений и навыков – «практическое обучение», должно сопровождаться воспитанием