Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений

Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. – М.: Сов. Энцикл., 1972. Т. 9. С. 180.

Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.

Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.

Отметим, что некоторые ученые объясняют попадание цветочной пыльцы в это погребение случайными причинами. – Здесь и далее прим. авт.

Некоторые ученые считают его подвидом Homo sapiens и классифицируют как Homo sapiens neanderthalensis.

Эпоха неолита в разных районах Земли приходится на разное время. На Ближнем Востоке это примерно X–V тысячелетия до н. э., в Южной Европе – VII–V тысячелетия до н. э. На большей части Европы неолит начался примерно в V тысячелетии до н. э.

Переходный период между неолитом (новокаменным веком) и эпохой бронзы. В бассейне Средиземного моря и на юге Европы обычно датируется V – началом IV тысячелетия до н. э.

Отметим, что сами египтяне стали называть своих правителей словом «фараон» значительно позднее, лишь в эпоху Нового царства.

Период истории Египта примерно с начала XXX по начало XXVII века до н. э. О точных датах египтологи спорят; здесь и далее мы будем указывать ориентировочные сроки и даты, не вдаваясь в подробности дискуссии о хронологии (на основе труда Ю. фон Бекерата: J. von Beckerath. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997).

Древнее, или Старое, царство – период в истории Египта, начало XXVII – середина XXII века до н. э.

Среднее царство – период в истории Египта, последняя четверть XXII – начало XVIII века до н. э.

Загробный мир Египта.

Сборник текстов, которые должны были помочь покойному египтянину преодолеть опасности путешествия к загробному суду Осириса и трудности самого суда. В отличие от более древних сборников, называемых «Тексты пирамид» и «Тексты саркофагов», «Книга мертвых» включает в себя тексты, написанные на папирусе.

Загробный мир.

Хор (Гор) – один из главных богов египетского пантеона, сын Изиды и Осириса.

Древнегреческий историк V века до н. э.

Древнегреческий писатель, историк I–II веков н. э.

В греческой мифологии – чудовищный великан, рожденный Геей-Землей от Тартара.

Первоначально покровитель царской власти, защитник Солнца-Ра. Позднее – бог песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Антагонист Хора.

Наиболее значимые богини Древнего Египта.

Одна из народностей, враждебных шанцам.

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. – М., 2017. С. 101. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/awakening.

Garn S. M., Block W. D. 1970. Limited Nutritional Value of Cannibalism. American Anthropologist 72 (1): 106. Excerpt: https://www.oocities.org/tidbits4you/freshmeat.html.

См., например: Sack S. The Limited Nutritional Value of Cannibalism and the Development of Early Human Society // Social Evolution & History. Volume 20, Number 2 / September 2021. Интернет-публикация: https://www.sociostudies.org/journal/articles/3054804.

Сole J. Assessing the calorific significance of episodes of human cannibalism in the Palaeolithic. Scientific Reports 44707: 1–10. DOI: 10.1038/srep44707. Цит. в пер. с англ. Олега Ивика. Интернет-публикация: https://www.nature.com/articles/srep44707.

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/leaving-to-return.

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 133. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. – М., 2002. С. 19.

Бужилова А. П. К вопросу о семантике коллективных захоронений в эпоху палеолита // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. – М., 2004.

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 41.

Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 290, 296. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

Цит. по: Чегодаев М. А. Древнеегипетская «Книга Мертвых» // Вопросы истории. 1994. № 8. С. 155.

Пер. М. Э. Матье. Цит. по: Рак И. В. Египетская мифология. – СПб., 2000. С. 75.

Геродот. История. II.45. Здесь и далее цит. по: Геродот. История / Пер. Г. А. Стратановского. – М., 1999.

Плутарх. Об Исиде и Осирисе. 73 / Пер. Н. Н. Трухиной. По изд.: Вестник древней истории. 1977. № 4. С. 245.

Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – СПб.: Нева, Летний сад, 2000.

[Псевдо-]Плутарх. О реках. 17 / Пер. Д. О. Торшилова // Торшилов Д. О. Античная мифография: мифы и единство действия. – СПб., 1999.

Торшилов Д. О. Античная мифография: мифы и единство действия. С. 265.

Цит. по: Васильев Л. С. История религий Востока. – М., 2006. С. 551.