Королевство Россия. Ваш ход - стр. 3
Москва же с помощью ярлыка ханского собрала земли многие. И твердили князья: в единстве сила. Но сила зависима от Любви, а любовь между собой и собой немыслима. Не исчезают вражда и гнев при соединении, но вдруг умножаются. Любят друг друга разделенные, свои сердце и душу имеющие, в том сочти мудрость небесную
И князь и царь Иван Четвертый, также в Коломне рожденный, правил с года 1530, 50 лет и 105 дней. И впервые дружина царская пошла против народа и бояр открыто, будто так и быть должно. И одни ругали тайно войско опричное, а другие хвалили. «Вот, против бояр, недругов наших царь посылает людей своих. Так любит он нас, жалеет и оберегает». И было в том разделение истинное, не по любви. И повелось считать казни царские за любовь к народу своему. Были в том ложь и происки бесовские.
После Грозного был царевич Федор, постник на троне, и Борис Годунов. И Годунов не царь по крови, но стал по желанию людей многих. Был мир и процветание. Но пришли дожди среди зимы, и снега летом. И три года урожая не было на полях, и семян сеять, и пришел голод. И велел владыка раздавать хлеб, и от того вышли из сел своих, и ушли в белокаменную. И не хватало хлеба, и возроптали. «Вот, есть царь не по велению Господа, а по нашему разумению. Не бывать более такому. Должен быть царь природный, сам по себе, и от Бога. И мы не имеем права царя выбирать такого, как сами хотим». И не мог Годунов, возразить им как сильный и правый. И, осмотрев город свой умер.
И стал народ искать царя не по своей воле, а воле небесной, как считал. И отвергли сына Бориса, как бы царя, и убили его. И обрадовались люди царю природному, будто воскресшему Димитрию, сыну Иоанна Грозного. Был ли то Дмитрий сын Грозного, или внук братьев Василия Третьего, боярами между собой признанный, или самозванец – не знаем того. И воцарился, и правил разумно и милостиво. Но были сомнения, что самозванец. Опальный, но сохраненный Шуйский распространил мнение о том. И, в замешательстве убили Димитрия свои, и не знали кого выкликнуть на царство. И Василий стал царем, четвертым своего имени, природным ли, и вряд ли названным. Правил недолго он. И пришлось сразиться с Польшею, желающей взять власть, и подчиненными ее народами.
Владела Польша Гетманщиной, Руиной великого некогда государства Русского. И люди, что находились в подчинении, двинулись на преемника Изначальной, Русь Московскую. И были битвы, и плен, и казни. И только народ на местах смог Смуту закрыть. Но не стали люди, уже власти над собой научившиеся, править страной по согласию. Сказали «Вот, нужен царь природный, чтобы владел нами всеми». Ибо так думали издавна. И желали, чтобы все было само собой хорошо было, без их разумения и вмешательства. Потому что не разумели, цари на земле – сами они.
И, так выбрали царем Михаила, из последних малых Рюриковичей, сына Патриарха Московского, до принятия сана им прижитого. Но не хотел он того, и будто был одним из многих, царствовать не желающих. И ни жену он не мог выбрать себе по своему разумению, ни приказывать воинам многим. Однако же был мир, и правили многие, как бы сами по себе. И не было в том ни горя, а мир и успокоение.
И после того правил царь Алексей Михайлович. Желала тогда Польша растерзать Гетманщину. Но вступилась Русь Северная, и вошла за то в войну смешанную и с Польшей, и с Турцией. И спасла племя южное от полного уничтожения. И не было за то русским людям положенной благодарности. Царь же и Патриарх Никон часто пировали, и говорили вместе обо всем. И столь крепким уже было государство московское, что пожелал Великий Князь править Турцией, Польшей с Гетманщиной, и многими прочими землями. И решили править книги церковные по образцам греческим. И были они заодно, друг у друга советники, и не слышали уже, что народ