Коллективное бессознательное, брендинг и маркетинг - стр. 7

Источник: https://immunocap.ru/photo/chto-izuchayut-etologi/12

Этология и биология

Этология (от греческого «привычка» и «изучение») представляет собой научную область, посвященную исследованию поведения животных, с акцентом на врожденные модели поведения (инстинкты) и их развитие в процессе эволюции. Она также анализирует элементы инстинктивного поведения, такие как мотивация, значимые стимулы, рефлексы и другие, а также пытается выявить их проявления у людей. Рассматриваемая как изучение поведения животных в их естественной среде обитания, этология является важной частью зоологических исследований.

Этология тесно переплетается с такими дисциплинами, как зоология, эволюционная биология, физиология, генетика, сравнительная психология, зоопсихология, и является ключевым компонентом когнитивной этологии. Изначально этология выделялась как альтернатива другим направлениям в изучении поведения животных, которые фокусировались преимущественно на физиологических и психологических механизмах, лежащих в его основе (например, зоопсихология и бихевиоризм).

У всех животных есть некоторые врожденные психологические концепции, которые направляют их умственное развитие. Концепция импринтинга в этологии является одним из хорошо изученных примеров, наиболее известным из которых является материнский конструкт новорожденных животных. Многие предопределенные сценарии поведения животных называются врожденными механизмами высвобождения.

Сторонники теории коллективного бессознательного в нейронауке предполагают, что ментальные общности у людей берут свое начало в подкорковой области мозга: в частности, в таламусе и лимбической системе. Эти центрально расположенные структуры связывают мозг с остальной нервной системой и, как говорят, контролируют жизненно важные процессы, включая эмоции и долговременную память.

Исследование архетипов

Более распространенный экспериментальный подход исследует уникальные эффекты архетипических образов. Влиятельное исследование этого типа, проведенное Розеном, Смитом, Хьюстоном и Гонсалесом в 1991 году, показало, что люди могли лучше запоминать символы в паре со словами, представляющими их архетипическое значение. Используя данные из Архива исследований архетипического символизма и жюри оценщиков,

Розен и др. разработали «Архитекторский перечень символов», в котором перечислены символы и однословные коннотации. Многие из этих коннотаций были непонятны неспециалистам. Например, изображение алмаза представляло «я»; квадрат представлял «Землю». Они обнаружили, что даже когда субъекты сознательно не ассоциировали слово с символом, они были способны лучше запомнить пару символа с выбранным им словом.

Браун и Ханниган повторили этот результат в 2013 году и немного расширили исследование, включив тесты на английском и испанском языках людей, которые говорили на обоих языках.

Мэлони (1999) задавал людям вопросы об их чувствах к вариациям изображений, представляющих один и тот же архетип: некоторые положительные, некоторые отрицательные и некоторые неантропоморфные. Он обнаружил, что хотя изображения не вызывали существенно различающихся ответов на вопросы о том, были ли они «интересными» или «приятными», но вызывали весьма существенные различия в ответах на утверждение: «Если бы я должен был сохранить это изображение со мной навсегда, я бы им был». Мэлони предположил, что этот вопрос заставил респондентов обработать архетипические изображения на более глубоком уровне, что в значительной степени отражало их положительную или отрицательную валентность.