Камни и судьбы. Любопытные истории, изменившие мир - стр. 13

Так Россия получила одно из самых необычных сокровищ европейского искусства. Комната представляла собой невероятное по сложности и красоте произведение. Все стены были полностью покрыты мозаикой из полированного янтаря, выложенного кусочками разной формы и цвета: от медово-прозрачного до густо-коричневого. Между панелями из янтаря располагались рамки с рельефами, резанными из того же материала, и вставленные римские мозаики, символизирующие четыре человеческих чувства. Панно и барельефы были заключены в резные янтарные рамы, изготовленные уже в России при императрице Елизавете Петровне. Фантастический стиль, тончайшая техника, невероятное количество ручного труда – всё это делало Янтарную комнату уникальной в своём роде. Несмотря на хрупкость материала, мастера сумели создать из янтаря орнаменты, рамки, бюсты, фигурки, гербы, всё это дополняло сияние и торжественность комнаты.

Уже в XX веке, в годы Великой Отечественной войны, Янтарная комната была украдена немецкими войсками, вывезена в Кёнигсберг, и затем бесследно исчезла. Одни говорили, что она погибла в пожаре, другие, что была спрятана в шахтах и озёрах Восточной Пруссии.

И лишь в 2003 году, после многолетних исследований, копий и реконструкций, Янтарная комната была воссоздана в Екатерининском дворце в Царском Селе в полном объёме, с точностью до каждого солнечного блика.

Янтарь – это память.

***

Он родился в Кёнигсберге, городе, который дышал ветрами Балтики, солёным воздухом и теплом солнечного Камня. Городе, где янтарь был не просто товаром, а частью самой земли, частью быта, частью мироощущения. И мальчик, родившийся в простой семье ремесленника, с детства любовался тем, как на улицах гравируют и полируют янтарь, как он играет на солнце, как его превращают в кресты, броши, четки, кулоны, табакерки, оправы и пуговицы. Его звали Иммануил Кант.

Кёнигсберг XVIII века – это не просто центр интеллектуальной жизни Восточной Пруссии. Это ещё и столица янтаря, город на Янтарном пути. Здесь издавна располагались царские копи, принадлежавшие сначала Тевтонскому ордену, затем прусской короне. Янтарь был везде: в лавках, на рынках, в окнах мастерских. Он сиял в витринах и на груди горожан, в окладах иконостасов и в рукоятках тростей.

Кант рос, наблюдая за тем, как местные мастера превращают осколки древности – смолу, застывшую миллионы лет назад, в предметы красоты и пользы. И хотя он не стал ювелиром, а выбрал путь мысли, свет янтаря, его прозрачность, его внутреннее сияние стали для Канта метафорой философии разума. Во многих своих письмах Кант сравнивает янтарь с идеалом устойчивости и прозрачности. Он пишет о его структуре, однородности, как о чём-то, что отражает естественный порядок мира, столь же важный, как и нравственный закон.

«Если в природе есть нечто столь чистое, как разум в человеке, то это янтарь – солнечный камень, не знающий гнили», – писал он в одном из писем к своему ученику.

Во времена молодости Канту приходилось зарабатывать частными уроками, и однажды один из его покровителей, профессор медицины, преподнёс ему в подарок небольшую янтарную табакерку, вырезанную местным мастером, с тёплым золотистым переливом. Эта табакерка, как пишут его биографы, всегда лежала на письменном столе философа. Он считал её символом сосредоточенности и опоры. В минуты сомнений он смотрел на неё, будто вспоминая, что даже застывшая смола может стать прекрасной формой, если её отполировать.