Избранные жития великих святых - стр. 15

К нему ходили вместе три инока, из которых один никогда ничего его не спрашивал. Преподобный спросил у него причину его молчания. «С меня, отец, довольно видеть тебя», – ответил инок.

Его глубокая человечность видна в следующем случае: один инок был изгнан из монастыря за проступок. Его не хотели принять обратно. Тогда Антоний написал этим инокам: «Корабль, потерпев крушение, потерял свой груз и пристал к берегу после долгих усилий. Хотя вы видите его в этом бедственном положении, вы хотите его погубить». До конца дней своих Антоний был искренним иноком, хотя и нарушал свое уединение, но только для того, что приходил в монастыри. Его душа всегда рвалась к святому одиночеству, и он говорил: «Как рыба гибнет, когда находится слишком долго вне воды, так отшельник чувствует, как гибнет его благодать в беседе с мирянами. Надо рыбе скорее нырнуть в воду».

Антонию шел 105-ый год, когда он почувствовал близость смерти, он завещал ученикам своим хранить его заветы и жить так, как будто всякий день был последним днем жизни, завещал похоронить его в земле, и так, чтобы никто, кроме двух ближайших учеников, не знал о месте его погребения. Он скончался в присутствии лишь этих двух учеников, весь сияя какой-то чудесной радостью, точно видел идущего к себе Христа. Это было 17 января 356 года. В этот день египтяне, греки и латины чтут его память.

Два верных ученика погребли его тело, заботливо скрыв могилу, которая осталась безвестной.

Все христианство с древних лет воздавало Антонию высочайшую хвалу. Святитель Афанасий говорил при всех своих великих делах, что он совершил славный подвиг, описав жизнь Антония, и признается, что все им рассказанное ничтожно по сравнению с тем, что можно сказать. Действительно, прп. Антоний является идеалом монашеского подвига, христианского учительства и христианской любви.

Достойный бессмертной похвалы прп. Афанасий родился в городе Трапезунте; в благочестии книжном возрастила его Византия, а в Кименской обители и на Афонской горе он созрел, как драгоценный плод Богу. Родители его были благородные и благочестивые люди. Отец его умер до рождения Афанасия, а мать его, родив его и дав ему через крещение вторичное рождение, отошла к Богу вслед за мужем.

Имя ребенку было дано «Авраамий», и его, осиротевшего в пеленах, приняла и воспитала одна благородная черноризица. Еще в отроческих летах являлись над ним знамения будущей его жизни. Он был разумным и благонравным отроком. В своих детских играх, сверстники не ставили его ни царем, ни воеводой, но игуменом и имели к этому основание, ибо он иноческому житию старался подражать с малолетства. Видя, что возрастившая его черноризица пребывает в молитвах и посте, он старался ей подражать: постился и молился, сколько было возможно для отрока. Отданный в учение, он превосходил своими успехами сверстников и быстро рос и телом, и разумом и так достиг юности. В это время отошла к Богу черноризица, заменившая ему мать, и он, вторично осиротев, оплакал ее, как родную свою мать. Он стремился в Византию, куда влекла его любовь к книжной премудрости, и Господь, пекущийся о сиротах, устроил исполнение его желания. В Греции царствовал тогда благочестивый Роман, который послал однажды своего вельможу в Трапезунт собирать царскую дань с торгов. Вельможа этот, увидев отрока Авраамия, прекрасного телом и душой, взял его с собой в Византию и поручил его образование одному учителю, мудрому человеку, именем Афанасию. И в скором времени ученик сравнялся с учителем.