История тюрков - стр. 33
Хан Эрке подарил Востоку веру в Тенгри.
Прекрасное знание обряда, молитв, самого учения помогало ему. Его речь звучала красиво и правильно, ее слушали часами. Очень образованным был правитель. В речах хана, в его разумной политике люди Востока видели, что у пришельцев-тюрков в цене не золото, не коварство, не власть над другими народами. У них в цене поступки и благородство. Правитель был лицом народа! Ему поверили. Значит, поверили и народу.
Монета с изображением царя Канишки на одной стороне и Будды – на другой
Хан Эрке мудро убеждал, что каждый человек сам, своим поведением создает рай или ад на Земле для себя и близких. Никого нельзя винить в своих собственных несчастьях и бедах, учил он. Лишь себя. Потому что Бог дал тебе ровно столько, сколько ты заслужил.
Вот он, Суд Божий, самый справедливый суд на свете… Получается, что под Вечным Синим Небом только ты, твои поступки и Бог, который судит их. Все остальное – не важно. Идея новой религии была чрезвычайно проста и понятна: сделай добро, и мир станет добрее к тебе.
Люди, поняв эту бесхитростную истину, принимали ее. Ведь ни у одного другого народа подобной мудрости не было. Это, безусловно, привлекало к духовной культуре тюрков… Всё в твоих руках. Помни об этом.
Тюрки верили в вечность души, в перерождение после смерти. Каждый знал, что в будущей жизни даже самый отъявленный грешник сможет искупить свои грехи. Ему давались шанс и надежда уже в нынешней жизни. Этим вера в Тенгри крепила дух людей, звала к подвигу.
«Спасение – в поступках», – не уставая, учил хан Эрке.
Поражал чужестранцев и обряд, который тюрки вели во имя Тенгри. Он был величественный. Очень торжественный. Имя Бога Небесного не упоминали в спешке. Чинность, размеренность отличали обряд. Такого великолепия, такой пышности языческий мир не знал. И не ведал о них.
Язычникам-аборигенам тюрки казались пришельцами с другой планеты. У них все было лучше и чище, поэтому Алтай на Востоке назвали «Эдемом» – Раем земным, а их самих – ариями. Это название (как в Индии Шамбхкала) сохранялось за родиной тюркского народа более тысячи лет, а о самих всадниках в Средневековье слагали легенды – рыцари, поэты, духовно чистые люди.
Города Кушана при хане Эрке просыпались под мелодичный перезвон колоколов: священнослужители звали народ на утреннюю молитву… Можно лишь догадываться о тех волнующих минутах. К сожалению, о них известно очень мало. Какие именно были колокола? Как выглядели звонницы? Теперь не знает никто.
Но колокола уже были (это известно по раскопкам). Даже само слово «колокол», возможно, появилось именно в те далекие годы. Оно на древнетюркском языке означало обращение к Небу. Дословно: «моли Небеса». И люди молили.
Обряд молитвы справляли около храма, под высоким Небом Тенгри… Так же, как на Алтае когда-то молились около священных гор. Храмы, судя по их фундаментам, строили небольшими. Поначалу они служили напоминанием о священных горах, потом стали объектом архитектуры.
Ваджра на храме буддийского монастыря Эрдени-Дзу.
Монголия
В храм прихожанам поначалу входить вообще запрещалось. Входили лишь священнослужители, и то на минуту-другую. Даже дышать там они не имели права… Святое место!
У других народов обычай был иным. Там верующие входили в храмы. Тюрки переняли эту традицию… К сожалению, в науке пока мало ясности – как развивались те или иные традиции культуры, почему одни уступали место другим? Непонятно. Но движение было постоянно, потому что движение и есть жизнь. Нельзя почивать на лаврах, и хан Эрке прекрасно понимал это…