Аннотация
Книга, описывающая историю и культуру тюркского народа, начинается с мифологического предания о Башне Бабеля, символизирующего возникновение различных языков. По легенде, после Великого потопа люди, строившие высокую башню в Вавилоне, были разбросаны по всему миру, и это привело к различиям в языках и, соответственно, к появлению множества народов. Одной из частей этой истории является объяснение происхождения слова "тюрк". Также речь идет о значении термина "Алтай", что подчеркивает его важность в концепции идентичности тюркского народа.
В книге подробно рассматривается археология Древнего Алтая, где учеными, в том числе известным академиком Михаилом Герасимовым, были воссозданы внешние образы древних тюрок с использованием антропологических находок. Эти исследования позволили понять, как выглядели обитатели региона. Особое внимание уделяется различиям во внешности между группами тюрок, такими как "теле" и "динлины".
Затем в книге рассказывается о важном археологическом открытии, сделанном учеными из Дании, которые расшифровали таинственные надписи на скалах Древнего Алтая. Эти надписи, оказавшиеся на тюркском языке, подтвердили, что регион является колыбелью тюркского народа. Однако, научные открытия сталкивались с сопротивлением со стороны политиков и некоторых ученых, которые пытались сохранить существующие стереотипы о тюрках как о диком и кочевом народе.
Далее автор исследует жизнь первобытных людей на Алтае, их орудия труда и способы выживания. Археологи, исследуя каменные топоры и наконечники стрел, раскрывают секреты быта древних обитателей региона. Значимую роль в этих открытиях сыграл археолог Окладников, который наладил успешные раскопки и сделал значительные находки, которые помогли лучше понять жизнь людей того времени.
Книга также подчеркивает, что алтайцы стали первыми, кто научился обрабатывать камни огнем и водой, создавая острые орудия труда. Такие открытия показывают, что жители региона были прирожденными геологами, способными находить и обрабатывать специальные местные камни для создания своих инструментов. Эти достижения в области технологии орудий труда открывают новую страницу в истории древних народов и их культуры.
Важным моментом в истории алтайцев стало событие, произошедшее около двух с половиной тысяч лет назад, когда на землю упал метеорит, содержащий железо. Этот инцидент изменил жизнь народа, когда человек по имени Темир научился выплавлять железо из железной руды, создав металлургический горн. Это изобретение обеспечило алтайцев доступом к железу, что привело к увеличению их могущества и богатства. Темира почитали как великого деятеля, и его достижения связывались с покровительством небесного бога Тенгри, что добавляло значения и важности его роли в культуре.
Изучение металлургических секретов и легенд об алтайской культуре стали предметом исследований профессора Сергея Ивановича Руденко, который описывал алтайцев как скифов. В этой части книги также упоминается предание о Гесере – первом Пророке, который вносил вклад в моральные и культурные основы жизни народа.
Кульминацией книги становится описание верований тюрок, особенно почитания Тенгри как Великого Бога Небесного, создателя всего сущего. Вера в Тенгри становится основополагающей для культуры тюрок, определяет их обряды, образ жизни и традиции. Она требует от верующих священных обрядов и посвящений, связывая каждого нового последователя с духовным братством. Каждое обращение к Тенгри сопровождается особыми ритуалами, подтверждающими священные аспекты веры.
Таким образом, книга пронизана темами языка, культуры, истории и мифологии, предлагая читателям глубинное понимание тюркского наследия и уникальности Древнего Алтая, закладывая основы для осознания идентичности народа.
