Империя - стр. 3
Святых душ на Земле не бывает. Это я подчеркну особо и особо тем, кто считает себя святым, по сути же состояния своего таковым не являясь.
Всякая святость возносится в небеса и, причем, только после смерти. Потому, не надо причислять себя к данному определению еще при жизни и, тем более, в образе олицетворения какой-то души времени.
Итак, сказано многое уже и сказано немало. И по этому историческому факту, и по сути существа самих основ жизни – человеческого характера душ.
Но вместе с тем, тяжело разобраться во многом и понять истинную суть обозначения многого в среде просто исполнений людских.
И в этом настоящая беда уползающего от нас времени. Мы все стоим на месте и не развиваемся ни на чуть-чуть.
Ибо, развитие – это есть нечто другое, нежели просто оформление своих желаний, их выражение в среде и осуществление задуманного.
Развитие предполагает большее. И, в первую очередь, развитие самой души благоденствия.
Без оного не будет другого, ибо оное определяет его и дает основу для самого выражения.
Как же развивать ее, эту самую душу и как ее победить, если она слегка очернела и не хочет стремиться к очищению?
Ответ на этот вопрос прост. Он состоит в самом факте жизни, ее преклонениях перед чем-либо, ее казусах, стремлениях, правах и прочему. Все эти составляющие и создают фактуру самой души, и определяют в людях ту самую человечность, о которой везде говорится и мало исполняется.
Не призывая вас ни к чему, не обязывая чем-либо, говорю истинно так, как думаю и как сам все то понимаю.
Жизнь ваша или моя – есть всякое искупление греха, состоявшегося прежде или при самой жизни, и она же – это определение себя среди факта присутствия множеств других исполнений в виде самой человечности вне всякого понимания греха.
Не сотвори его – и будешь искуплен.
Не подтолкни другого – и будешь саморазвит до того предела, что определяет само время развития основ.
Всякое понимание греха остается в ведении самих людей.
Для одного грех не дать «забулдыге» на бутылку.
Для другого грех – это не дать нищему или того подобию.
Для третьего грех – это просто выдумка святого притворца для того, чтобы иметь от него себе подачку.
Так вот. Определяю для каждого свой грех так.
Грех – это есть то, чего бы сам не сделал по своей совести, соображению, уму и всякому тому, что просто именуется разумом и понятием человеческого.
Грех – это самораспространенное наказание людское в силу общих морально состоящих обязательств и в силу собственных состояний качеств ума.
В дополнение ко всему, грех – то составляющая общую фазу развития человека по отношению к его уму.
Ибо, не было бы греха – не было бы и ума в последующем. Всякий ум последующ. Он творится из одного в другое путем предоставления ему жизни и всякого времени.
Если же грех творится повторно или умышленно, то он – это уже не развитие ума, а фаза его завершения.
Потому и говорится, что, совершив грех единожды, совершишь и последующе.
Иначе говоря, при той жизни у человека его уже не отнимешь.
То есть, его не изменишь и можно только удалить из состава среды, в которой он же существует.
Но и это не выход. Это удвоение греха, ибо удалив, вы создаете намеренно силу сопротивления, способную развить тот самый грех до предела и увеличить его выражения в самой среде удаления.