Размер шрифта
-
+

Иллюстрированный ключ к Таро А. Уэйта - стр. 2

1909 – 1911 годы Артур Эдвард Уэйт пишет ряд трудов по Таро и публикует книгу «Иллюстрированный Ключ к Таро» («The Pictorial Key to the Tarot»), в которой предлагает свою версию происхождения Таро и дает некоторые указания на тайные значения Арканов, которые используются в системе ритуалов Посвящения Ордена «Золотой Зари», а затем Ордена «Розового Креста».

1910 год В майском номере английского журнала «Обзор Оккультизма» («Occult Review») некий анонимный автор, писавший в то время под инициалами V. N., публично раскрывает истинные атрибуты Таро в системе «Золотой Зари», приводя таблицы из «Книги 777» А. Кроули.

1912 год Алистер Кроули рассматривает Таро «Liber Т», демонстрируя на его основе равнозначность учения «Золотой Зари» и знаний, зашифрованных в Таро. Эти сведения также раскрываются в издаваемом Кроули в 1909 – 1914 гг. оккультном альманахе «Равноденствие».

1916 год В Москве Владимир Шмаков публикует энциклопедический труд «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро», в которой соединяет французскую каббалистику Таро с индийской ведантой, гностицизмом и другими религиозными и философскими учениями.

1920 год В цикле статей для журнала «Азот» Пол Фостер Кейз приводит свое толкование Таро в свете традиции философской школы «Золотой Зари». Кейз утверждает, что нашел правильный порядок Таро, разгадав завуалированные указания в сочинениях Элифаса Леви.

1927 год Освальд Вирт создает «Таро Древних Магов», в котором приводит эзотерические значения карт Таро с позиции истории ведущих школ французского оккультизма. Книга основана на колоде Уэйта, с целью согласовать Каббалу, Алхимию и символическую шкалу степеней Масонства.

1937 год Израэль Регарди в своем четырехтомнике «Золотая Заря» («The Golden Dawn») публикует тайные материалы «Золотой Зари» вместе с «Книгой Т».

1944 год Алистер Кроули, или «Большой зверь» как он себя называет, публикует свой труд «Книга Тота» («Book of Thoth») небольшим тиражом всего 500 экз., предназначенную только для членов Ордена Тамплиеров Востока. Алистер Кроули в этой книге дает 78 новых иллюстраций карт «Таро Тота», нарисованных под его руководством Фридой Харрис, значение символов которого получает в прямом контакте с Тотом.

1987 год Выходят первые издания Таро в электронной обработке, созданные коллективом мастеров итальянского издательства «Lo Scarabeo» («Ло Скарабео»). В течение последних лет издательство является ведущим разработчиком и издателем как традиционных, так и креативных вариантов Таро. К 2008 году издательством «Lo Scarabeo» было выпущено более 100 видов Таро, множество вариантов игральных карт, Оракулов, Магических карт и атрибутов гадания. Продвижением и адаптацией Таро на русскоязычном рынке с 1998 года занимается московское издательство «Авваллон».

Артур Эдвард Уэйт

Этапы пути

Артур Эдвард Уэйт родился 2 октября 1857 в Бруклине (Нью-Йорк) в семье Шарля Ф. Уэйта, капитана американского морского флота, и англичанки Эммы Ловелл. После смерти мужа (вероятно, они были женаты только два года), в 1858 году Эмма Ловелл возвратилась с сыном в Англию, где их ожидала сложившаяся из-за непонимания родственников весьма трудная ситуация. По-видимому, в поиске духовной поддержки в 1863 году мать Уэйта примкнула к Романской Церкви. В результате в юношестве Артур получил строгое католическое образование. Будучи еще ребенком, он исполнял обязанности служки в церковном приходе Святого Иосифа вблизи Лондона. В отрочестве он даже мечтал о будущем священника, но слабое здоровье и некоторая психическая неустойчивость заставили его постепенно отойти от этой идеи. Тем более, после смерти своей сестры Фредерики, произошедшей в 1874 г., Уэйт впадает в состояние глубокой депрессии. Он, сомневаясь в силе своей веры, отказывается от мысли поступления в Университет и даже обдумывает возможность самоубийства; но это не становится помехой для обращения к помощи церкви. Наоборот, он преодолевает уныние, предаваясь теологическим занятиям, а с 1877 г. начинает сотрудничать с некоторыми газетами, в которых публиковались статьи страстных защитников католической веры, обращенные с критикой к иерархам высшего духовенства.

Страница 2