Главное заблуждение человечества - стр. 25

В старые времена в еврейских деревнях был обычай: после первой брачной ночи молодых раввин приходил проверять простыни, чтобы убедиться в девственности невесты.

Новобрачная знала это, и она знала также, что не выдержит испытания. Итак, она встала среди ночи и пролила на простыни немного чернил, но, так как было темно, она перепутала бутылочку и взяла зеленые чернила.

На следующее утро, как положено, пришел раввин, чтобы совершить проверку. Вдруг он закричал:

– Чудовище! Он проткнул ей желчный пузырь!

Нет, получилось несерьезно! Попробуем еще раз.

Пожилой джентльмен и пожилая леди разговаривали. Они заговорили о добрых старых временах, и он спросил ее:

– Простите, вам когда-либо приходилось краснеть?

– О да, – сказала она. – Четыре раза. Первый раз, когда я предстала обнаженной перед своим мужем. Второй раз, когда я разделась перед своим любовником. В третий раз, когда я взяла деньги. И в четвертый раз, когда я сама заплатила. А вам?

Мужчина на какое-то мгновение задумался, а потом сказал:

– Я краснел дважды. Первый раз, когда я не смог во второй раз, и второй раз, когда я в первый раз не смог.

Опять не получилось! Я плохой стрелок, потому что я не верю в цели, и мои стрелы попадают куда угодно, но только не в цель.

Последняя попытка…

В раю открылся охотничий сезон. Только Святой Дух не желал участвовать в охоте – до сих пор каждый год сезон заканчивался для него выстрелом из дробовика по заднице.

Наконец, Бог-Отец убедил его участвовать, пообещав внимательно присматривать за ним. Но в конце концов все повторилось, как обычно: раздался выстрел, и Святой Дух запрыгал от боли, обхватив зад руками.

Бог-Отец в ярости вбежал в кусты и вытащил из них Иосифа.

– Иосиф! – закричал он грозно. – Неужели ты так никогда и не простишь ему то, что он сделал с Марией?

Первый вопрос:

Ошо,

Ты зовешь с вершины.

Я блуждаю в глубоких долинах.

Как мне прийти к тебе?

Нет ни вершин, ни долин; сама идея надумана. Нет ничего высшего, нет ничего низшего; в существовании нет никакой иерархии. Существование – это одно космическое целое, органичное единство.

Но эгоист всегда пытается разделить людей на различные категории: невежественных и просветленных, грешников и святых; преступников и добродетельных; пресловутых и славных; нравственных и безнравственных. Одна и та же игра: разделять людей, а затем пытаться причислить себя к высшей категории, чтобы можно было чувствовать себя праведным и безгрешным и смотреть на окружающих сверху вниз.

Поэтому я хочу, чтобы ты постоянно помнил, что нет вершин, нет долин; все мы принадлежим к одному океану целого. Самая маленькая травинка так же значительна, как и самая большая звезда. Все они участвуют в одной и той же космической игре, все они соучаствуют в ее красоте, в ее радости, в ее песне, в ее празднике. Существование станет беднее от утраты самой маленькой травинки; чего-то будет не хватать, возникнет пустота.

Мой подход к жизни состоит в неделимости. Мои саньясины не являются моими последователями; они не должны подражать мне, они не должны становиться мной.

Поэтому не прибегай к подобным выражениям, к подобным концепциям.

Не говори:

Ошо, ты зовешь с вершины. Я блуждаю в глубоких долинах.

Вершины и долины являются частью целого: вершины не могут существовать без долин, долины не могут существовать без вершин. Кто важнее? Они взаимозависимы. Жизнь не зависима или не независима, жизнь представляет собой континуум взаимозависимости. Она красива, где бы вы ни были, она прекрасна, кем бы вы ни были.