Финансовое богословие. Личные финансы - стр. 22

Павел учит об истинном благочестии и употребляет финансовый термин «доход», по-разному интерпретированный в тексте. Предостерегая Тимофея от людей, которые думают получить выгоду из благочестия, Павел употребляет слово «прибыток», а указывая на истинную прибыль, говорит о «приобретении». В оригинале Павел использует одно и то же слово – греческое порисмос, что означает «доход», в совокупности с греческим мэгас, что означает «великий», что говорит об огромной или более значительной прибыли. Эта прибыль, по мнению Павла, заключена в том, чтобы быть «благочестивым» (чтущим Бога) и довольны. Причем «довольство» (или удовлетворение) довольно просто достигается по словам Павла покрытием основных, или базовых, нужд и потребностей человека, а именно, потребности в еде и одежде. Такое определение позволяет лучше понять, о чем говорит Павел далее, произнося знаменитую фразу о желании обогащаться. Контраст довольству представляется как желание иметь нечто большее, чем тот достаток, который позволяет обеспечить себя базовым и необходимым и в то же время быть довольными или удовлетворенными в таком положении. Термин «богатство» (в тексте – «желаниеобогащаться») в этом контексте не выглядит огромным имуществом или чрезмерным финансовым обеспечением. По сути, попытки повысить свой уровень благосостояния, покрывающий базовые потребности, названы Павлом искушением, готовым поглотить человека и ввергнуть его в неразумные и вредные желания. Не чрезмерный достаток, не богатство в современном значении, а просто желание повысить свой уровень достатка выше, чем восполнение базовых потребностей, названо Павлом большой опасностью. Почему? И здесь Павел отвечает с использованием известной фразы: потому, что корнем (или причиной) всех описанных в тексте бед выступает стремление к повышению достатка. Причем Павел подтверждает это печальным опытом, как сказано, «некоторых