Элитные группы традиционных обществ - стр. 45

Социальные группы, лишь условно входящие в состав чиновничества или примыкающие к нему снизу, в Китае известны под общим названием слоя неслужилых шэньши. Этот слой (в западных работах именуемый по аналогии с европейским дворянством «джентри») – обладателей низших купленных рангов, почетных званий, а позже – ученых степеней появляется в Китае на рубеже нашей эры и в дальнейшем становится постоянным компонентом социальной структуры дальневосточных обществ.[246] Состав всего слоя лиц, известных как шэньши, иногда делят на две группы, из которых к первой относятся чиновники (действительной службы, отставные и смещенные, в т. ч. те, кто купил свой статус), а ко второй – неслужащие обладатели степеней и званий, в т. ч.: 1) цзиньши, 2) цзюйжэни, 3) гуншэны, 4) цзяньшэны и 5) шэнъюани (известные также как сюцаи).[247] Однако в социальном плане едва ли не более существенная граница пролегала между с одной стороны – чиновниками и обладателями высших степеней, дававшими право стать чиновником, и с другой – обладателями низших степеней (шэнъюани и с 1700 г. цзяньшэны), которые в принципе не могли ими стать. Это касается не только обладателей степеней, но и всех других категорий лиц, примыкающих в социально-культурном и психологическом плане к чиновничеству, но не могущих рассчитывать на нормальную служебную карьеру полноправного рангового чиновника, каковые существовали и в других стран региона.

В Корее слой неслужилых обладателей степеней стал формироваться с XV в., когда была введена система раздельных экзаменов на ученую степень и на должность. Лауреатов первых каждые 3 года было 200, а потом и 260, тогда как вторых – 33. Обладатели ученых степеней сэнвон и чинса могли затем сдавать экзамены на должность, поступать в Государственный Университет или поступать на службу по рекомендации или праву «тени», однако более половины их, и чем дальше, тем большая часть, возвращались на родину и становились членами местной элиты. Этот процесс и предопределил превращение с конца XVII в. янбанов из сословия служащих чиновников в сословие, подобное шэньши в Китае, а, учитывая гораздо более сильную сословно-аристократическую традицию, не вполне подавленную в период Корё, – в сословие, более схожее с европейским дворянством. На местах они образовывали социальную группу с наивысшим престижем (поскольку те, кто стояли выше них по положению – лауреаты гражданских экзаменов на должность и вообще чиновники – оказывались исторгнуты из местного общества, поскольку им запрещалось служить на родине) и объединялись в неформальные организации самасо и тоннёнхо (объединяли лиц, получивших степени на экзаменах определенного года).[248]

В Японии существовала категория санви – лиц, имеющих ранги, но не занимавших должностей (т. е. обладатели сань), а также приравненная к ней категория кунви – обладателей государственных наград. Из них во время войны набирались начальники отрядов и их помощники, но негодные к службе могли использоваться в качестве сибу – канцеляристов. Кроме того, существовал слой сёдзин – неранговых потомков знати, облагаемых налогом и несших воинскую повинность, но освобожденных от трудовой (из них в случае войны набирался младший комсостав).[249] Дети старших принцев (братьев и сыновей императора) получали ранг 4б2, дети младших принцев (другие члены императорского рода) и праправнуки старшего принца – 5в2, старшие дети последних – 4а1, младшие – 4а2. Детям и внукам чиновников 1–5 рангов (аристократии) ранги присваивались автоматически, вне зависимости от службы (к рангам были приравнены и награды,