Экстрасенсорное целительство. Как это происходит - стр. 11
Приведем пример такого пересотворения сибирского шамана из книги Мирча Элиаде (1907-1986)
«Шаманизм», где он собрал исследования на эту тему по всему миру: «Далее кандидат прибыл на пустырь и увидел вдали гору. Через три дня он дошел до неё, вошел в отверстие и встретил нагого мужчину, раздувавшего огонь с помощью мехов. Над огнем находился котел, «большой, как половина Земли».
Нагой мужчина заметил кандидата и схватил его огромными щипцами. «Я погиб! – успел подумать новичок. Мужчина откусил ему щипцами голову, разделил тело на куски и бросил все в котел. Так он варил его тело в течение трех лет. Там было также три наковальни, и на третьей из них, служившей для выковывания наилучших шаманов, нагой человек выковал ему голову. Затем он бросил её в одну из трёх находившихся там кастрюль – в ту, где была самая холодная вода. При этом он объяснил, что когда шамана зовут лечить кого-то, а вода горячая, то бесполезно выполнять шаманские операции, так как больной уже пропащий: если вода будет теплой – это значит, что больной выздоровеет, холодная вода показывает, что человек здоров.
Затем кузнец выловил его кости, плавающие в реке, собрал их и покрыл новым телом. Сосчитав кости, он объявил, что у кандидата их на три больше, чем нужно: поэтому он должен приобрести себе три шаманских наряда. Он выковал ему голову и показал, как читать буквы, находящиеся внутри. Он поменял ему глаза, и поэтому во время шаманских сеансов он не видит телесными глазами, а только этими мистическими. Он проткнул ему уши и дал способность понимать язык растений. Затем кандидат снова очутился на вершине горы, и вот наконец очнулся в юрте в окружении своих близких. Теперь он может петь и шаманить сколь угодно долго, никогда не утомляясь». «Чаще всего болезни, сны или экстазы составляют посвящение, то есть трансформируют обычного человека в шамана» – пишет Мирча Элиаде.
Затем кандидат в шаманы проходит обучение у старого шамана, который знакомит его с различного рода духами, способам их вызывания и овладения ими. Иногда шаманство передается по роду. Сын шамана может стать шаманом, получив от него в дар духов, оставшихся свободными после старого шамана.
Что же означает это «пересотворение» – мистические видения и переживания? Разумеется, все органы остаются на своих местах, но что-то все-таки меняется. Человек может шаманить сколь угодно долго, не уставая, может совершать внетелесные путешествия, брать в руки раскаленное железо, обладает ясновидением и предвидением событий, «видит» болезни, способен исцелять и обладает другими необычными способностями. В экстазе он прокалывает себя ножами, прикасается к раскаленному добела железу, глотает раскаленные угли, стараясь «испытать» это новое, только что достигнутое им сверхъестественное состояние. Иногда вдыхает дым определенных растений, ест ядовитые грибы, и таким образом входит в транс
А. А. Попову (1902-1960) этнологу-сибиреведу шаман с полуострова Таймыр так объяснял свои способности: «Я сам не знаю, где находятся эти вставленные духами глаза, думаю под кожей. Когда камлаю, я ничего не вижу своими настоящими глазами, вижу теми, вставленными. Когда меня заставляют искать какую-нибудь потерянную вещь, завязывают мои настоящие глаза, и я вижу другими глазами гораздо лучше и острее, чем настоящими». Духи также «просверлили» ему уши и дали способность понимать «разговоры» растений. «И я сам удивляюсь, когда какая-нибудь маленькая кочка на болоте, на верхушке которой растут травы, предупреждает меня, чтобы я не сбился с пути, или указывает заблудившегося человека, которого я разыскиваю».