Двести второй. Сука-Война - стр. 22
–Я сам на ней женюсь, а ее сестру, тоже самую красивую за Жорку замуж отдадим.
–Будем с ним родственниками!
–Слушай Бача, не в обиду тебе! А у тебя случайно в родне евреев не было?
–Евреев? Евреев – точно не было!
–Возможно, Ходжа Насреддин был!
–Тогда понятно в кого ты такой хитромудрый.
–Ну, вот Жорка, считай, что жена у тебя уже есть!
–Детей настрогаешь – черноголовых, узкоглазых, с черными глазами, а Бача будет им крестным папой.
–Э-э-э…, пацаны у мусульман нет крестин, – заявляет Бача.
–Мальчики проходят обряд обрезания, чтобы стать мусульманами, – продолжает он, затянувшись и медленно выпустив кольца табачного дыма.
–У нас в кишлаке, в честь такого события глава семьи устраивает в этот день большое пиршество в кругу близких родственников.
–Режут двух барашков, готовиться плов для мужчин и пекут много вкусностей для женщин и детей. В плов в самом конце добавляют обрезанную крайнюю плоть мальчика.
–Готовый плов выкладывают на одном большом красивом блюде.
–Приносят его в комнату, где собралась только мужская половина родственников.
–К плову подают отдельно виноградный уксус, нарезанную редьку, редис, гранатовые зерна, клубнику, ежевику, салаты из свежих помидоров, огурцов и лука.
–И тот, кому в плове попадется крайняя плоть мальчика, становится ему, как говорят по вашему – «крестным отцом».
– После плова подают густо заваренный зеленый чай.
Мы не доверчиво переглянулись.
–А че вы пацаны удивляетесь, ваш Христос тоже был обрезан на восьмой день после рождения и вовремя обряда обрезания получил свое имя Иисус (Иисус – означает спаситель), – видя наше замешательство, менторским тоном выдает Бача.
–Точно мне бабушка говорила, что 14 января мы празднуем старый Новый года, а православные христиане в этот день празднуют «Обрезание Господне», – подтверждаю я.
–Эй, товарищи комсомольцы, что за «религиозная пропаганда»?
–Затуманили себе головы религиозным дурманом идеологий «небесных религий».
–А ведь еще В.И. Ленин говорил, что «религиозный дурман» – вызывает у человека неверие в свои силы, гасит его социальный протест, уничтожает иммунную защиту духа у народа.
–Ну, ты и выдал, Гриц!
–А ты что Гриц, в Бога не веришь?
–Я?! Если честно – не знаю в кого я верю, но последний раз, когда я с Богом разговаривал, Бог сказал мне, что он – Атеист!
–Хороша-а компания собралась – мусульманин, буддист, христианин и атеист, который с Богом разговаривает.
–Так, Так, Так. Ну что ж товарищи комсомольцы, внеочередное собрание комсомольской ячейки можно считать открытым? – в очередной раз включил Жорка – сурового учителя сельской школы.
–Тема собрания: «Религия – опиум для народа и почем опиум для народа – оптом и в розницу?!»
Примечание: «Остап наклонился к замочной скважине, приставил ко рту ладонь трубой и внятно сказал: – Почем опиум для народа? За дверью молчали…» И. Ильф, Е. Петров. «Двенадцать стульев».
–Ебать ты важный! – осадил Гриц, заигравшегося Жорку.
–Ага! – тут же подхватывает Бача.
–Важный, как хуй бумажный!
–Жаржавелло, остроумный ты наш, запомни – шутка, повторенная дважды не становиться в два раза смешнее! – продолжил назидательным тоном Гриц.
Затрещала рация, поступила команда обеспечить сопровождение колонны Сарбозов и разминирование дороги до трассы на Андхой. Колонна уже формировалась, нам необходимо было занять место в голове колонны. Мы неспешно собрали вещи, боеприпасы закинули их в Бронник и поехали занимать свое место в колонне.