Дар одолеть раскол. Подвижничество Елеазара Анзерского - стр. 6
Преподобный Елеазар ввел для общины сподвижников древний чин скитского жития, от первоначальника Савватия утвержденный еще. А то так и вообще – по образцу «древних отец скитских, еже комуждо особь келия, и пища, и молчание». Одним из образцов послужил «Устав скитской жизни» преподобного Нила Сорского.
Суть его в том, чтобы жить-быть в одиночестве пустыни, при этом видеться иногда по духовным требам. Поэтому келии строили в версте друг от друга, чтобы случайно не нарушить уединение собрата. А по вечерам в субботу или накануне праздника собирались для общей молитвы. И в следующий день, совершив воскресную литургию, причастившись тайн, расходились по келиям.
Позже совместно стали возделывать огороды, чтобы обеспечить общину пропитанием. На весенние посадки и осенний сбор урожая тоже приходилось объединять усилия.
В отличие от правил, установленных Нилом Сорским, в обители Анзерской разрешалось пострижение в монахи, принималась любая милостыня. Братии разрешалось выбирать игумена из своей среды.
Однажды монастырские трудники, ловившие рыбу в заливе, увидели «столп огнен, до небес восходящ» на месте будущего храма. Игумен Соловецкого монастыря – Иринарх – счел знамение истинным и повелел строить храм в честь Живоначальной Троицы.
Средства на такое серьезное строительство дал сам царь Михаил Романов. В знак благодарности за сына – Алексея, рождение которого провозвещал Елеазар.
Смутное время
Несколько слов надо сказать о времени, какое переживала тогда Русь. Оно вошло в историю, как Смутное.
Очень даже хорошо дано определение ему в Википедии, хотя не все там бывает таким точным, но тут даже захотелось процитировать:
Сму́тное вре́мя, или Сму́та – один из двух наиболее значительных (наряду с эпохой дворцовых переворотов) династических кризисов в царской России, вызванный пресечением московской ветви династии Рюриковичей, длившийся в период с 1598 года по 1613год (согласно некоторым точкам зрения по 1618 год), ознаменованный стихийными бедствиями, сопровождающийся многочисленными случаями самозванства и внешней интервенцией, гражданской, русско-польской и русско-шведской войнами, тяжелейшими государственно-политическим и социально-экономическим кризисами.
Совершенно верно указан корень всех внутренних и внешних бед: кризис власти, пресечение московской ветви династии Рюриковичей. Лишив Русь традиционных центров управления, сконцентрировав власть в Москве, царь Иван Грозный не оставил наследника. И подрубил стране её корни – северный ведизм и, тем самым, ослабил Русь изнутри. (Слава Богу, не все центры ведизма смог разорить!)
Не руби сук, на котором сидишь.
Новгородская резня – вот причина тяжелейшей смуты.
Знаменательно, что другой центр исконного ведизма – Нижний Новгород – спас Россию, подняв силу народную – ополчение. Купец Минин и князь Пожарский… Где еще в средние века столь разные люди, разных сословий могли объединиться? Нигде. В хваленой Европе это невозможно было ни тогда, ни теперь.
Но на святой Руси всегда главное – Дух, а не собственные амбиции и статусы. Князь и купец были одного Русского Духа и одной веры, славящей Правь. О нем-то, о Духе единства, и напомнили всем ополченцам. Святой метлой смела сила народная и польских интервентов, и внутреннее отрепье всех мастей.