Цифра - стр. 25

Исследует:

– весь спектр вопросов, связанных с естеством системы ценностей;

– роль, которую играют ценности в обществе;

– структурную взаимосвязь внутри ценностной системы и вопросы, связанные с ее восприятием человеком.

Развитие аксиологии начало свое берет с античного времени. Сократ определял ценность, как пользу в качестве блага, дальнейшие эпохи, вносили свои коррективы в понятие ценности, такие как красота, доброта и т.д.

Работы Канта были основаны на пересмотре этики, выделяя в них определенные границы сущим и должным с четким противопоставлением нравственности природе. Понятие о бытие начинает терять свою первостепенную целостность разделяясь на реальности. Труды А. Шопенгауэра, Ф. Ницше ударяют по главным христианским ценностям, они ставят под сомнения догматы, а К. Маркса стал рассматривать благо и ценности с точки зрения экономического характера.

Философы разделяют развитие аксиологии на предклассический, классический и современный период – постклассический. В первом периоде ценности считались чувствительным познанием, где можно прочувствовать ценности и отношение. Второй период стал толчком для развития в материальном характере, разделяя ценности на двойственность. Вскоре появились ответвления от этих направлений, образовав современную аксиологию.

Современная динамика целостного мира зависима от человека, ученые признаки ценностей классифицируют:

– по содержанию (на материальные, духовные, социальные и политические);

– по сфере бытия (культурные, природные, научные и т.д.);

– по субъектам (общечеловеческие и групповые, и индивидуальные ценности, важные для конкретной личности);

– по роли, отводимой ценностям в жизни индивида, выделяя прагматичный по характеру утилитарный (относящийся к жилью, питанию и др.) и духовность человеческих ценностей.

Для современной аксиологии натуралистическое и феноменологическое направление являются до сих пор актуальными, где аксиологический натурализм понимается, что вещь обладает ценностью, как желаема, так и не желаема. Другое же направление утверждает, что ценностные суждения отличаются от эмпирических наук и является априористским.

Определение понятия «ценность», имеет серьезные проблемы в методологии и теоретических аспектах, что составляют каркас самого понятия и ценностных отношений. Они влияют на действительность. Исторический опыт показывает о проблемности актуальности вопроса ценности, переломные эпохи, вносили новые аспекты и направления. Ориентация научных исследований была практически направлена на мотивационную сферу и регуляция поведения человека и общества.