Цифра - стр. 24

Антропогенез – часть биологической науки, которая привела к появлению человека разумного.

Антропогенез – процесс историко-эволюционного формирования человека, а также историческое, эмбриональное, индивидуальное развитие человека в объективном и субъективном понятии.

Основные задачи антропологии:

– Генезис человека, сводится к изучению и обоснованию сущности человеческого бытия и его индивидуальности;

– Сущность человека, принадлежность человека к духовному и материальному, конечному и бесконечному, его двойственность;

– Взаимоотношение человека с собой подобным, Богом, с окружающим миром, системе ценностей и т.д.;

– Внутренний мир человека, Я – концепции, культура, мораль, наука и др., его значение в этом мире.

В 20 веке антропология акцентируется на проблеме человека, основной идеей представляет создание интегральной концепции человека. Современная философская антропология ставит под сомнение рациональную сторону проблемы человека, иррацинализирую начало человека, как начало разума. Сегодня человек заявляет себя выше природы, заявляя о своем господстве и дозволенности, формируя новые проблемы философии.

Отечественная философская антропология.

Российская философская антропология также изучает сущность человека, культурно-историческом, социально-педагогическом, экзистенциальном, психологическом, психоаналитическом и другие различные направления и его самоопределения.

Двадцатый век, еще его называют Серебренный век, философия акцентирует идеал человек, человек как образ и подобие Бога. В России в это время исследуют классовую поляризацию и их противоречия, ученые акцентируются на экзистенциализме. Выделяя проблемы кризиса из-за разрушения и отрыва человечества от корней своего существования. Философы экзистенциалисты выделяли автоматическое поведение человека и божественное, что привело к продолжению работ Ницще. Направленные на свободу и равенство, внутренняя работа человека для раскрытия в себе подлинно человеческой природы, работа по восстановлению в образа Божьего.

В советский период, философская антропология перестает развиваться под натиском политических условий и возрождаться стала только в конце двадцатого века. Стали вырабатываться новые пути постижения человека, что создала точку переворота в науке и на основе этого переворота сформировалась постанропология. Становление философской антропологии в двадцать первом веке началась с осознания конечности человека, на религиозной почве. Стали созревать космо-мистические катаклизмы выражая себя в апокалиптическом настроении и опасениях глобальных катастроф.

Следом за катастрофами религиозного характера, человечество с экологической проблемы переходит в эпоху цифровизации, виртуального мира. Реальная имитация действительности уже происходят, искусственный интеллект, разработки роботов. Виртуальных пространств, признаки ближайшего виртуального мира. Внутренний мир, этические и моральные основы человека не будут прежним, так же и отношение к окружающей среде, и осмысление своего бытия в другой плоскости.

Аксиология в философии изучает ценности, которые образуют фундамент человеческого бытия, являющийся движущей и мотивирующей силой.

Проблемы в данном учение являются в соотношениях оценки и ценности. Самостоятельной предметом аксиология стала в 20 веке, благодаря французскому философу П. Лапи.