Чудеса без чудес. Наука о религии и не только - стр. 12
* АФИНЫ, 1 авг 2010 г. – РИА Новости, Алексей Богдановский. Болгарские археологи обнаружили близ города Созопол на восточном побережье Болгарии предполагаемые мощи Иоанна Крестителя, сообщает в воскресенье болгарское новостное агентство Novinite.com со ссылкой на руководителя раскопок профессора Казимира Попконстантинова. При раскопках древней православной церкви на островке под названием Святой Иоанн обнаружен мощевик, внутри которого были небольшие кости руки и ноги, сообщает агентство. Дату находки агентство не уточняет.
Иоанн Креститель, иначе Иоанн Предтеча, на протяжении веков был одним из наиболее почитаемых христианских святых. Согласно Евангелию, он крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан. Впоследствии Иоанн был казнен галилейским царем Иродом Антипой. В мире известно множество реликвий, связанных с именем святого Иоанна, значительная их часть заведомо является подложной. Так, за обладание отсеченной головой Иоанна Крестителя спорят несколько городов в Европе и на Ближнем Востоке.
Подробнее: http://news.mail.ru/society/4196648/
* Галлами древние римляне называли кельтов, населявших Галлию- территорию современной Франции, Бельгии и Северной Италии. Латинское слово «gallus» означает не только «галл», но и «петух», римляне дали такое название кельтам потому, что они все были рыжеволосыми и огненно-рыжие хохолки их напоминали петушиные гребешки. Науке хорошо известно, что Святослав восхищался печенежской тактикой и перенял многие печенежские обычаи, что возможно лишь при многолетнем дружеском
общении. Так, в летописи сохранилось описание привычек Святослава в походе: он не брал с собой не только обоза, но даже котлов; мяса не варил, а питался зажаренной на углях кониной, дичью или говядиной (конина поставлена на первое место!); не брал и шатров, а спал на войлоке, с седлом в изголовье, под открытым небом. К тому же приучал и своих воинов. Но обычаи эти не русские, а печенежские. На византийских миниатюрах, которыми иллюстрирована рукопись хрониста Иоанна Скилицы, ученых поражает обилие печенежских бытовых деталей в изображении Святослава и его свиты. Например, их печенежские шапки (казалось бы, столь не подобающие русскому государю и его приближенным). У Льва Диакона сохранилось описание внешности Святослава в Доростоле – длинные свисающие усы, длинный чуб (чуб, хохолок, хохол – торчащие волосы или перья на голове – имитация птиц, восходящая к древним охотникам) на гладко выбритой голове, в одном ухе золотая серьга. Нам такой облик сразу напоминает запорожца. Но для X века то был облик не южнорусский, а печенежский! Историк П. В. Голубовских специально отмечал, что, когда эта мода несколько позже проникла в Венгрию уже как половецкая, против нее повел борьбу даже сам папа римский.
* Возвращение прежнего состояния через какое-то время (разнообразные проявления памяти формы у различных материалов), отсюда объяснение каких-то непонятных звуков, потрескиваний, даже падений и движений предметов самих по себе, словом барабашек. Днем тепло, ночью холодно, некоторые материалы не успевают перестроиться под быстрое изменение температурного режима и начинают потрескивать, трещать, падать, шуметь и т. д. Это, конечно, объяснение естественных явлений, а не различных искусственных фокусов и мистификаций.