Человек изначальный. Из пены морской - стр. 19

Бог, задумав создать человека, начал с живого микроба, а дальше все пошло само собой по законам эволюции. Занеси на подходящую планету микроб – и дело дойдет до разума.

В заключение данного параграфа выскажу мысль еретическую: эти строки пишет человек верующий, убежденный в том, что Высший разум существует во Вселенной, просто не может не существовать. Дошел до этого путем простых, но долгих размышлений, взвешиваний всех «за» и «против». И вот аргументы. Прошло всего сто лет, как появились первые электронные приборы, люди научились передавать информацию через провода и эфир. А ныне уже ведутся разговоры об оцифровке сознания и возможности бестелесного существования в виде компьютерной программы или даже файла. Скоро богатые люди перестанут уходить навсегда. Сознание будет оставаться в качестве наблюдателя. Прогресс движется такими темпами, что сознание станет возможно впихнуть в объем атома. В принципе для этого годится любая биполярная структура. Как тут не вспомнить Циолковского с его «счастливым атомом», ноосферу Вернадского в интерпретации Тейяр де Шардена, Лейбница с его мыслящими монадами и даже Демокрита, которого по недоразумению считают отцом материализма, хотя его «атом» – это душа.

Вселенная существует миллиарды лет. За это время в каких-то ее уголках возникали жизнь и сознание и такое же точно, как у землян, желание быть вечно. Отсюда вывод: в Космосе разум присутствует. Но это не означает, что он суетно вмешивается в процессы на Земле или других планетах. Любым вмешательством можно нечаянно навредить, особенно если вмешиваться с благими желаниями. Вмешательства с благими желаниями – это самые опасные вмешательства всегда, в том числе для тех, кто вмешивается. Здесь говорится о таком уровне бытия, где это хорошо понимают. На таком уровне уже не вмешиваются, потому что можно получить неожиданный синергетический эффект и породить хаос (вспомним «эффект бабочки»). Вмешательство может ударить по тому, кто вмешивается, как в романе А. Азимова «Конец вечности». В убедительном романе Азимова объявление в старой газете погубило параллельный мир с обитателями, жившими вечно. Умный Высший разум – а он не может быть глупым – предоставит всему идти своим чередом, оставаясь наблюдателем. Знание о Высшем разуме не мешает познавать законы эволюции и не освобождает от познания.

Никакого вмешательства Высшего разума в дело эволюции человека не вижу. Весь процесс антропогенеза объясним естественным адаптивным отбором. Легко объясним, надо только взять правильный метод. Точнее, просто взять метод, потому что все существующие теории антропогенеза – это теории без методологии, следовательно, вообще не теории, а пустые разговоры «с примерами». Излагаемая здесь инверсионная теория антропогенеза – единственная теория, имеющая методологию, которую я представлю в соответствующем месте.

Теория полового отбора Дарвина, как главного фактора эволюции человека, показалась вначале неубедительной не только Уоллесу, а всем. О ней не вспоминали более ста лет. Книга «Происхождение человека…» не цитировалась даже дарвинистами в отличие от книги «Происхождение видов…». Но в конце ХХ в. для нее наступил ренессанс. Безуспешность попыток объяснить происхождение человека от обезьян естественным адаптивным отбором вызвала желание стряхнуть пыль со старых папок.