Чечня: Трагедия Российской мощи. Первая чеченская война - стр. 68
После окончания войны этот зловредный эффект своей риторикой производил уже племянник Дудаева, партизанский командир Салман Радуев, продолжая традицию генерала>22.
Чеченцы, ингуши и осетины
С начала 1990 года небольшой ингушский народ, объединенный с чеченцами в Чечено-Ингушскую автономную республику, двигался в сторону разрыва с ними – несмотря на тот факт, что чеченцы и ингуши очень близки в этническом и языковом смысле. Действительно, их языки взаимно понятны, и даже существуют предположения, что клан Дудаева может иметь ингушское происхождение. Оба народа также исповедуют ислам, хотя ингуши гораздо менее привержены ему, чем чеченцы – причины этого будут изложены в третьей части.
Хотя политическое движение, основанное генералом Дудаевым в 1991 году, называлось Вайнахской партией, по этнониму, который включает как чеченцев, так и ингушей, в действительности с самого начала чеченского национального движения практически не делалось попыток привлечь ингушей ни из соображений выгоды, ни из эмоциональных соображений. Ингушей не было на учредительном съезде Чеченского национального конгресса в ноябре 1990 года, и никто из ингушских лидеров не принимал участия в национальной революции в Грозном в августе – ноябре 1991 года. Ингуши не участвовали и в чеченских выборах или референдуме о независимости. В ноябре 1991 года они провозгласили собственную республику, отдельную от чеченцев, а спустя год советский генерал (но при этом сильно отличавшийся от Дудаева) Руслан Аушев был избран ее презицентом. Однако детали демаркации границы между двумя республиками остаются нерешенными.
Основная часть главных причин раскола между ингушами и чеченцами подытожена в интервью, которое я взял в феврале 1992 года у Магомеда Мамилова, бывшего председателя колхоза, а затем вице-спикера Совета ингушского народа. Он особенно подчеркивал принципиально значимую проблему безвозвратно переданных Северной Осетии земель Пригородного района, откуда в 1944 году были депортированы ингуши:
«Сейчас сложно сказать, существует ли по-прежнему Чечено-Ингушетия и каков наш статус, но определенно не стоит вопрос о нашем присоединении к независимой Чечено-Ингушетии. Мы разговаривали с Дудаевым. Он сказал, что хочет объединенное вайнахское государство, независимое от России, но не будет пытаться заставлять нас присоединяться к нему против нашей воли. Мы же сказали ему, что, пока наша территория не будет возвращена, для нас не будет никаких более важных вопросов и мы не будем строить каких-либо долгосрочных планов. Кроме того, мы рассматриваем правительство Ельцина как нашего союзника в этой задаче. У нас уже было несколько обсуждений с Ельциным, и он обещал нам, что Ингушетия вернется к границам 1944 года…
Всё это крайне важно для нас. Возможно, ты не знаешь, что русское название “ингуш”, по которому мы известны в мире, происходит от названия села Ангушт, хотя сами мы называем себя галгаи. Но теперь это село Ангушт не является нашей территорией – из-за событий 1944 года это Осетия! Дом моей семьи был в Орджоникидзе [Владикавказе]. После депортации его разрушили и построили на его месте многоэтажку. А теперь нам не только отказывают вернуть нашу землю – нам даже не хотят давать квартиру в этой многоэтажке! В любом случае, по моему мнению, независимая вайнахская республика за пределами России просто невозможна, и на референдуме, который мы организовали 30 ноября, 92 процента ингушей проголосовали против этого и за автономию внутри России. Исторический опыт показывает, что полностью независимые маленькие государства неспособны существовать, особенно если они окружены чьей-то чужой территорией. Так что нам следует оставаться в составе Российской Федерации, но при полной автономии и при уважении к нашим национальным правам и демократии…