Божий кувшин и другие духовные мысли - стр. 3

Когда я вспоминаю о том времени, я думаю, что тогда я впервые осознала реальность возможности потерять свою маму. Когда те глубокие чувства переполнили меня, я начала готовиться к худшему. Я помню, как думала, что мне нужно оставаться сильной и стойко пережить любое известие.

К счастью, когда мы прибыли, мы получили ответ, что результаты были хорошими. Вскоре я забыла о тех анализах и обо всех моих беспокойствах и наслаждалась Рождественскими каникулами.

Однако я помню, как по пути обратно домой я делилась с Элом о том, что я не чувствовала обычного вдохновения, радости и тепла, как раньше, когда мы бывали с семьей. Когда я пыталась проанализировать эти события, я вспомнила чьи-то слова о том, что мы не можем просто заткнуть наше чувство боли без того, чтобы одновременно не заблокировать наши положительные чувства. Тогда я поняла, что сделала именно это. Я попыталась «закалиться», чтобы эмоционально не сломаться от плохой новости, но одновременно это не позволило мне насладиться приятными событиями. Фактически, я словно поставила рычаг переключения своих чувств в «нейтральное» положение.

Пережитое тогда стало рождением моей аналогии «синдрома черепахи». Я начала думать о том, что Бог дал черепахе панцирь для защиты. Но черепаха не может питаться или двигаться, если ее голова и ноги не будут торчать из панциря. Панцирь укрывает ее от неприятностей, но он же не позволяет приблизиться и добру. Чтобы жить, черепахе приходится быть уязвимой.

Конечно, мы не черепахи, и Бог не дал нам защитного панциря, но мы сами часто пытаемся защититься.

Мы хотим контролировать происходящее, особенно, в сфере наших эмоций. Когда нам грустно, мы можем постараться не плакать, когда мы слабые, мы можем постараться казаться сильными, когда нам одиноко, мы можем показать: что мы ни в ком не нуждаемся, когда у нас искушения, мы можем стараться скрыть это. И зачастую самые глубокие наши желания – это именно те, которые мы скрываем или маскируем под нашим «панцирем».

Подобно черепахе, которая вынуждена становиться уязвимой, чтобы жить, нам тоже нужно стать уязвимыми, чтобы жить реальной жизнью.

Бог дает нам возможность быть уязвимыми, потому что Он наш защитник. Читая Псалмы, я была изумлена количеством различных описаний того, каким образом Бог защищает нас: Он щит, убежище, крепость, скала, твердыня, Избавитель, поддержка, Спаситель, Искупитель, помощь, которая всегда рядом, место укрытия.

Глубже осознавая защиту, которую Бог обещал мне в жизни, я стала убежденной в том, что моя самозащита – это грех. Когда я пытаюсь защитить себя (я не имею в виду житейскую мудрость запирать двери или не гулять одной по ночам), я пытаюсь взять на себя роль Бога.

Мой недостаток веры в то, что Бог действительно сделает то, что обещал, подталкивает меня к тому, чтобы брать контроль в свои руки.

Я решила полагаться на Бога и быть полностью уязвимой с Ним. Для меня это означает – выражать свои чувства и полностью покориться Ему. Когда я могу довериться Богу, что Он будет моим защитником, становится легче быть уязвимой с людьми.

Уязвимость рождает уязвимость, помогая мне видеть, что у других людей есть такие же трудности. Покидая свой панцирь, я на самом деле могу чувствовать себя в еще большей безопасности, и могу быть как никогда близкой с людьми!