Бог и истина, или В чём смысл жизни. Вольные мысли - стр. 3

Иисус освободил людей от власти Рока (в индуизме и буддизме подобна ему Карма), от буквалистики в соблюдении законов. Если на земле жизнь человека зависит и от окружающих людей, то после смерти в грядущей вечной жизни, которая грядет умершему после воскрешения в ходе Второго пришествия Сына Божьего на землю, ему воздастся блаженством Рая или муками Ада только по любви или нелюбви к Богу. А в утешение от земных мук Иисус пообещал к верующим в Него послать Дух Божий. В итоге в христианстве Бог понимается как Единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух.

Самая молодая мировая религия – ислам, имеющий, как и христианство, корни в иудаизме, троичность Бога не приняла. По исламу Алла́х – единый и единственный Бог, Творец всего сущего бытия и Господин Судного дня. Коран – прямая Речь Аллаха, обращённая к пророку Мухаммаду (около 570 – 08.06. 632). Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а Его отсутствие – невозможным. Всё в мироздании совершается только по воле Аллаха. Постижение Его человеческим разумом невозможно, однако некоторые Его качества поддаются приблизительному описанию. Мусульмане верят в то, что смысл жизни человека заключается в сознательном поклонении Аллаху, для чего надо соблюдать данные пророками и святыми учителями предписания, стать богобоязненным, уметь уважать других людей своей веры и, конечно, творить им добро искренне во имя Всевышнего Аллаха. За праведную жизнь одной из наиболее желанных наград для раба Аллаха является попадание в Рай. Ну а те, кто живёт неправедно, попадают в Ад, где одни грешники будут гореть в Адском пламени вечно, а другие спустя определенный промежуток времени смогут покинуть Преисподнюю и перейти в Рай. Это напоминает воззрения христиан-католиков, разделивших место мучений на Ад и Чистилище, ярко описанные Данте Алигьери (май – июнь 1265 – 14.09.1321) в «Божественной комедии», что, в свою очередь, отсылает к древним грекам, видевшим в потустороннем подземном мире Аид и Тартар.

В Китае (самоназвание Чжунго – Центральное государство или Поднебесная) основные древние вероучения о жизни обошлись без Бога. Есть предание, что однажды два крупнейших китайских вероучителя Кун-цзы (551 до н. э. – 479 до н. э.), в Европе называемый Конфуцием, и Лао-цзы (VI – V век до н. э.) встретились. Притчу о встрече приведу в конце разговора о китайской философии. Конфуцианство и даосизм, учение приписываемое Лао-цзы, оказали и оказывают своё редуцирующее влияние и на пришедший в Средние века в Китай буддизм, и на захвативший страну в ХХ веке марксизм, под знаменем которого и живёт ныне Китайская народная республика.

Суть учения Конфуция, состоит в том, что смысл жизни китайца заключается в понимании предопределения управляющего миром Неба и следовании ему. Отсюда второе название страны – Поднебесная. Осуществить достойно это служение, что является высшим моральным долгом, он может только совместно с другими соотечественниками в качестве народа, создавшего государство. В этом государстве все служат Небу согласно установленным законам, от государя до раба. Находящиеся внизу по чиновному рангу и общественному статусу обязаны беспрекословно выполнять установленные стоящими выше законы и установившиеся в Поднебесной обычаи. За неисполнение ждёт наказание, как земное, так и загробное. Государь обязан согласно воле Неба всё делать для блага своих подданных согласно законам и обычаям, в противном случае так же будет подвергнут наказанию, если не народом, то Небом. Конфуций провёл всю свою жизнь, обучая людей, как жить достойно, умеренно и в соответствии с законом нравственности, который регулирует поведение человека: вдыхая в него доброжелательность, праведность, приличие, мудрость и веру. Заглянув в историю, можно отметить, что, как бы в подтверждение его мыслей, ни в одной другой стране на планете Земля не было такого количества массовых восстаний народа и гражданских войн, наказывавших чиновников, князей и императоров, сколько их было в истории Китая.