Благоразумная жизнь

Нахдж ал-Балага («Путь красноречия») – сборник проповедей, писем и мудрых изречений имама ‘Али ибн Абу Талиба (а), составленный Шарифом ар-Рази.

«Поэма о скрытом смысле» – одно из важнейших произведений персидского поэта-суфия Джалал ад-Дина Руми (1207–1273) которого автор данной книги называет одним из его распространённых имён – Маулана.

Га л е н (129/131-200/217 н. э.) – выдающийся римский врач, хирург и философ.

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 3 дафтар. Все переводы стихов Мауланы (Джалал ад-Дина Руми) взяты из его поэтического произведения «Поэма о скрытом смысле» 1–6 дафтары, – Пер. с перс. О.Ф.Акимушкина,Ю.А. Иоаннесяна, Б.В. Норика, А.А. Хисматулина, О.М. Ястребовой – СПб.: «Петербургское Востоковедение» (прим. пер.).

Обратите внимание на восприятие удовлетворения, радости, удовольствия, счастья в жизни одного страдающего властолюбием человека (Муссолини) – цитата, упомянутая нами в 6 томе перевода и комментариев к «Пути красноречия», 69: «Мы подожгли покрытые зеленым лесом холма. Вид горящих нив и поселков был забавным».

Обратите внимание на то, в какой степени пожар на полях, а также уничтожение людей и животных было приятными забавным для этого жаждущего власти человека, утверждающего: «Боже, я всё ещё помню, как быстро и с каким испугом убегали животные… знаете, это было так приятно, когда мне удалось поджечь соломенную крышу труднодоступной местной хижины, окружённой густыми могучими высокими деревьями»; обратите внимание на то, что этот властолюбивый человек вместо того, чтобы сказать: «Защищаясь, я вынужден был уничтожить своих опасных врагов», говорит: «Знаете, было очень приятно»! От чего же ему было так приятно? От поджога соломенной крыши хижины местных жителей, которые были живыми людьми! Следующая его фраза наилучшим образом демонстрирует нам, что для него являлось вершиной счастья и удовлетворения, а также целью его всей жизни: «После того, как проживающие в хижине люди стали свидетелями моего героического действия, они, как будто сумасшедшие, начали убегать… пять тысяч чернокожих, окружённых пламенем огня, были вынуждены отступить к линии начала огня, именно там начинался испепеляющий ад». [Бертран Рассел. Власть. Перевод Монтасири, стр. 70–71].

Джалал ад-Дин Руми. Поэма о скрытом смысле, 6 том.

Сборник стихов Шамса Табризи

Наша дискуссия касается совершенства разума, а также изменения точки зрения относительно данного рода совершенства.

Такие книги, как “Восемь смертных грехов цивилизованного человека” (автор Конрад Лоренц, перевод – Мухаммада Бехзада и Фарамарза Бехзада), “Вооружённый мир, голодный мир” (автор Уилли Брандт), “Человек – это неизвестное существо” (автор Алексис Каррель, перевод – Дабири), “Философия пустоты” Альберта Камю, а также другие книги и статьи, вошедшие в “Философию пустоты”. Автору не выпал случай прочитать книгу “Цивилизация и ее лечение”, но некоторые фразы из неё приходилось слышать из уст образованных людей.

Если бы Джалал ад-Дин Маулана хотел рассмотреть эти проблемы, он поставил бы вначале следующий бейт:

Мы также использовали данный бейт в этом исследовании, ввиду душевного настроя поэта в описании человеческих проблем и их решений.

Первая часть предложения взята из текста книги Гёте, а от «неугасающий факел бытия…» и до конца – эти строки принадлежат самому Мухаммаду Таки Джа‘фари.

Платон (428/427 – 348347/ до н. э.) – древнегреческий философ, один из основоположников идеалистического направления в мировой философии, создатель учения о мире идей (эйдосов), по отношению к которым осязаемый мир является лишь «миром теней».

Это высказывание принадлежит Томасу Гоббсу.

По мнению Зигмунда Фрейда.

Лоренц, Конрад (1903–1989) – выдающийся австрийский учёный, один из основоположников этологии (науки о поведении животных), лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.

См.: Мухаммад ТакиДжаафари. «Перевод и комментарии к “Пути красноречия”», т. 11/ Тема о гармонии в отношениях между мужчиной и женщиной.

См.: Конрад Лоренц. Семь смертных грехов цивилизованного человека.

Назер-заде Кермани.

Уайтхед, Альфред Норт (18611947) – британский математик, логик, философ, один из авторов труда “Prindpia Mathematica”, написанный совместно с Бертраном Расселом.

Подробнее См.: Мухаммад Таки Джа‘фари. Перевод и комментарии к “Пути красноречия”. Т. 7, 21 и 22.

Сартр, Жан-Поль (1905–1980 н. э.) – французский философ, представитель атеистического экзистенциализма, драматург, писатель, публицист, левый политический деятель.

Абу Зарр ал-Гифари (р. 652 н. э.) – один из праведных сподвижников пророка Мухаммада (с) и имама Али ибн Абу Талиба (’а).

Сократ (469–399 до н. э.) – древнегреческий философ, учитель Платона.

Аристотель (385 – 322 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, создатель всеобъемлющей философской доктрины, включающей в себя онтологию, гносеологию, учение о причинности, этику, космологию и концепцию политики. Кроме того, Аристотель стал основоположником логики как науки.

Эвклид, или Евклид (ок. 300 до н. э.) – выдающийся древнегреческий математик, принадлежавший к Александрийской школе.

Абу Райхан Бируни (973-1048 н. э.) – великий учёный из Хорезма, автор трудов по истории, географии, филологии, математике, филологии, астрономии, механике, геодезии, минералогии, фармакалогии, геологии, философии.

Авиценна, или Абу ’Али Хусейн ибн ’Абдаллах Абу Сина (980-1037 н. э.) – персидский философ, учёный и врач.

Ибн Халдун (1332–1406) – выдающийся арабский мусульманский философ, историк, мусульманский мыслитель, автор фундаментального труда «Ал-Мукаддима».

Гоббс, Томас (1588–1679 н. э.) – английский философ, один из основателей теории общественного договора и концепции государства и права как панацеи от «войны всех против всех».

Спенсер, Герберт (1820–1903 н. э.) – английский философ и социолог, идеолог либерализма, один из основоположников эволюционизма.