Беседа о рождественском посте - стр. 5
Какие мы все разные
И, тем не менее, к посту мы все по-разному
пришли. Кто-то, может быть, в условиях нашей «Отрады», духовного училища, пришел к посту даже с некоторым в глубине сердца страхом, мол, всё теперь будет постным – трапеза, общение, вся жизнь. Вот подвели его к посту, почти подтащили. Подтащили его же собственным согласием быть со всеми, называясь православным, его же собственным чувством необходимости следовать заданному церковным календарем образу жизни. И некуда теперь деться. Время поста неумолимо наступило. Давно отошло чувство радости от церковной жизни, воскрыленности от призывающей благодати. Наступили как будто нескончаемые будни церковного уклада, в которых сил следовать ему из года в год становится всё меньше и меньше. Вот и теперь очередной пост, как предчувствие маяты, нежизни.
Кто-то из нас, может быть до сего дня, еще уговаривал себя жить в «Отраде», оставаться в общине, но сейчас, когда наступил пост, увидел, как многие вокруг всерьез относятся к нему (посту), берут какой-то труд ради Рождества Христова, пожалел, что раньше не оставил «Отраду». Подумал о городских – как хорошо им, никто их никуда не зовет, не понуждает, хотят исполнять пост – исполняют, не хотят, дают себе послабление – никто и не видит этого, никто и не укорит, вокруг все неверующие, а на их фоне и малость поста – уже пост, где уж тут дополнительные труды брать, тем более ради Святого Духа, уж очень это высоко, по нынешним возможностям совсем и далеко. «Не хотите ли Меня оставить», – сказал Господь Своим ученикам. И то сказал им после того, как «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6, 6667). Слишком странными и далекими для них показались им слова о Плоти и Крови. Господь на то сказал им прежде, чем они отошли: «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь. Дух животворит; плоть не пользует нимало. Но есть из вас некоторые неверующие» (Ин. 6, 6364). После этих слов они оставили Его. По-видимому, задетыми такими словами, неверующими оказались почти все.
Может быть, и нас с вами кого-то задевает эта беседа. А труды поста все равно остаются для таких людей трудными, да и не понятными во многом, бессмысленными, потому и бессильными.
Есть, возможно, и третьи среди нас. Они спокойно взирают на происходящее. Они давно уже привыкли к церковному укладу, просто живут в нем, следуя церковным установлениям, особо не вдаваясь в смыслы, давно уже не придавая значения призывам; может быть когда- то увлеченно откликались на них, потом устали, может быть, было время и раздражались на призывы, а теперь выработали манеру слушая не слышать, видя не видеть, но внешнее положенное в меру сил выполнять. «Исследуйте писания, – говорит Господь, – ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5, 39—40). «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он (Отец) послал. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6, 29, 36). Не к нам ли относятся эти слова? Но Он же и сказал нам: «Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими» (Лк. 12, 37). На возглас же: «Господи, неужели мало спасающихся? Он сказал: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Лк. 13, 23—24). И в другом месте добавил: «Соль – добрая вещь, но если соль потеряет силу, чем исправить ее?» (Лк. 14, 34).