Балкания - стр. 16
Опять эта сторнация… Полез в интернет, но не смог сразу открыть те сайты, которые обычно просматривал в Италии и других странах. Стефана все время перенаправляли на различные балканские ресурсы: и про путешествия, и про погоду, и про политику, и про современное вероисповедание. Местные новостные сайты были заполнены мелкими балканскими новостями: про национальный университет, про новую породу овец, про карьеру, которая ждет начинающих чиновников. В театре анонсировали премьеру пьесы «Трах в летнюю ночь». В центральном кинотеатре – фильм «Все, что вы хотели уметь в нетрадиционном сексе». На главном стадионе Трена – «Шоу спортивных трансвеститов» …
Какие-то зарубежные сайты были вообще недоступны. Какие-то почему-то сообщали исключительно балканские новости. Все было так, как и говорил Марк относительно контроля над умами и поведением балканцев.
Стефан вспомнил вдруг, что, когда заселялся в эту квартиру, Боян упомянул про «пароль для мирового интернета». Нашел на столе листок бумаги с адресом сайта, с паролем – и уже через минуту бороздил просторы «всемирной паутины». Понял, что к нему здесь доступ есть не у всех. А те, у кого он есть, наверняка под колпаком специальной службы. Должно быть, отлеживают сейчас, чем он там интересуется: порнографией, видеоиграми, спортом, политикой, Библией…
Его блуждания по религиозным сайтам прервал телефонный звонок Бояна:
– Нам пора. Наденьте что-нибудь деловое. В шкафу все вашего размера…
Выйдя на улицу и не увидев своего телохранителя, Стефан не усомнился в том, что тот следует за ним. Но это не раздражает, когда знаешь, кто рядом. За годы командировок Стефан привык, что его постоянно сопровождали – военные или полицейские. Каждый просто делает ту работу, которую ему поручили.
В клуб его пустили беспрепятственно, провели по красивой мраморной лестнице в зал с креслами и столиками. Там уже было с десяток человек. Все в строгих деловых костюмах: и мужчины, и вроде бы женщины. Марк уже был здесь, с кем-то разговаривал и как будто не обратил внимания на появление Стефана. Тот спокойно принял фужер с шампанским, предложенный вышколенным официантом в черном. Стал разглядывать на стенах картины местных современных художников, читать подписи:
– «Три красивых пиписьки»… Красивых?..
Остановился у картины «Будущее Балкании в надежных зубах», когда за спиной раздался знакомый голос:
– Пока ждем президента, так и быть, познакомлю тебя кое с кем лично. Не исключено, что кто-то пригодится тебе для работы…
Стефан, обернувшись, попросил:
– Ответь сначала на несколько вопросов.
– Ладно, давай!
У картины «Проститутка и гинекологическое зеркало» Стефан почесал переносицу:
– Я определился, но, честно говоря, как-то не решаюсь приступить. Все-таки Священное писание. Столько веков существует, а тут взять и раз – изменить…
Марк чуть наклонил голову, разглядывая какую-то деталь на полотне:
– Что ты боишься, как девочка! Чай не в первый раз в гинекологическом кресле…
– Смешно…
– Видишь ли, дорогой мой не друг, Библия никогда не была конечным текстом…
Они сделали шаг в сторону и остановились у картины «Бомбометание по врагам Балкании».
– Правда?
– Истинная… Ты же учился в университете и должен помнить, что Гомер создавал свои бессмертные произведения в восьмом веке до нашей эры. Так вот, первые книги Ветхого завета возникли в то же время, а некоторые даже позже древнегреческих трагедий и трудов Платона и Аристотеля. Последний по времени текст древнего Священного писания был создан во втором веке до нашей эры. Ну, а в первом-втором веках первого тысячелетия новой эры появилась вторая книга Библии – Новый завет. Ее менее чем за век создала одна маленькая христианская секта… Так вот, мы не знаем, в каком виде были тексты Библии – и Ветхий, и Новый завет – в своем изначальном виде. Ни от древнего Израиля, ни от ранней христианской церкви не осталось никаких оригиналов. Историки не сомневаются в том, что часть Библии дает нам истинные свидетельства о том, как жил древний Израиль, но другая часть определенно является вымыслом – откровенным или на основе исторических фактов. И нужно понимать, что книги Священного писания подвергались определенной редакции в течении более чем двух тысячелетий.