«Айфааровские Песни. Часть 3» (Том 8, книга 1) - стр. 5
Действительно, Айфааровские песни могут показаться сложными: их полноценное понимание возможно, когда мы уже обладаем базовыми ииссиидиологическими представлениями. Без них восприятие песен зачастую будет оставаться поверхностным. Хотя есть некоторые, я бы сказал, необычные песни, раскрывающие подробности самого Знания. Это похоже на теорию в стихах. К примеру, в песне «Переходы синхронизирующая» говорится о наших перефокусировках и фактическом бессмертии:
«Мир наш изменчив везде и всегда,
Каждый миг Жизни – иной,
Уходим отсюда – приходим туда,
И всюду – к себе домой!
Да, сллоогрентности Принцип могуч,
И коль придёт пора,
Распространится Души твоей Луч
Сразу по всем Мирам!»
Кстати, это возможно, единственная песня, где упоминается теоретический термин из «Основ Ииссиидиологии»: сллоогрентность. А о природе миров нашего проявления автор повествует в песне «В Медитации сопровождающая»:
«Мир наш – как плодов кожура, мягок и упруг.
Но добраться нам до ядра нелегко, мой Друг.
И иного способа нет, кроме как войти в Духа Свет
И поплыть по разным Мирам, словно наяву…»
В песне «Об Игре Жизни повествующая» Орис поясняет, как мы можем ориентироваться в бесконечной многогранности наших судеб:
«В сплетеньях дней и дат – мгновений кружева…
А Время, мой крупье, привычно скуповат!
Но если вся Жизнь – Игра, я буду в ней играть!
Тасую каждый квант, чтоб знать наверняка,
Что тьму и холод пространств заполнит Света Река,
Что Жизнь не так уж скупа, а смерть не так глупа…»
Отдельным блоком выступают песни, посвящённые пробуждению нашей звёздной памяти. В них с разных сторон описывается наша причастность к космическому творчеству кураторских цивилизаций с созвездия Плеяд. В Ииссиидиологии поясняется, что мы, биологические люди, появились в физических мирах вследствие генетического эксперимента этих продвинутых биоплазменных цивилизаций. Они буквально фрагментировали и спроецировали своё восприятие через наши Формы в пространство Земли. Необходимость в этом возникла из-за нехватки грубого опыта взаимодействия биоплазменных Людей с другими Формами Жизни.
Например, в песне «Людей от зла спасти пытающаяся» Орис описывает нюансы, подробности исполнения этого эксперимента:
«И мне вспомнилось вдруг,
Как в такой же закат мы когда-то пришли на Планету,
Чтобы людям помочь разорвать заколдованный круг.
Заколдованный тем, что никто из людей ведь не знает,
Для чего они здесь и зачем свои жизни влачат,
Для чего, появившись на свет, все затем умирают
И зачем надо было рождаться всем тем, кто зачат?»
А в других песнях, в частности «В Медитации Дом Родной ищущая», он обращает внимание на нашу, самую непосредственную взаимосвязь с этими Кураторами, и возможности, перспективы взаимодействия с ними:
«Млечный наш Путь парит серебристой Рекой, звёзд Рекой!
Где-то средь них горит Луч Души огневой, огневой!
Только Путём Любви к Дому я доберусь,
Со ста миллиардами Душ родных
Я с Любовью сольюсь, вмиг сольюсь!»
Так Орис подводит слушателей к ключевой идее этого цикла песен: мы являемся продолжением деятельности своих кураторских цивилизаций. Духовная задача каждого человека – выяснить свою индивидуальную миссию в нынешних мирах нашего существования, а затем через её исполнение соединиться своим Самосознанием с нашими Кураторами.