«Айфааровские Песни. Часть 3» (Том 8, книга 1) - стр. 2

Как правило, Орис использует образы природы и прочие иносказания для описания внутренних переживаний, трансформации отношения героя текущего повествования к жизни. К примеру, в песне «Всё с собой несущая» говорится следующее:

«Всё со мной – в Души Бесконечности!

Образ мой – в Лучах Человечности!

Всё со мной – и дождь, что по крыше стучит аккуратно!

В час любой, что мною придумано,

Всё ко мне же вернётся обратно!»

В обычном понимании по поводу этого изречения мы бы могли сказать, пожалуй, не так и много. Возможно, герой на досуге, задумываясь о смысле жизни, ярко переживает бесконечность своего существования в свете неких вдохновляющих озарений. Может он наблюдает картины природы из окна своего дома, и даже дождь на улице не омрачает его настроения. И он верит в то, что всё, задуманное им кода-то, обязательно сбудется.

Но чтобы развернуть эти метафоры более полноценно, нам придётся разобраться с минимальным набором теоретических представлений. Ведь в Айфааровских песнях практически все образы и идеи основаны на них.

Одна из ключевых концепций, заложенных в Знание, формулируется как утверждение, что мир вокруг нас создаём мы сами. Речь не идёт о фактическом творении. Мы не создаём земную твердь, небо, солнце. Но мы своими мыслями и чувствами, переживаниями, решениями, выборами творим наш «индивидуальный сценарий развития». А это всё, что происходит вокруг нас: события, обстоятельства, условия жизни, наши близкие.

Непонимание этого механизма вынудило людей придумывать всякие несуразицы типа “чёрной и белой полос в жизни”, отделять себя от всего, что происходит вокруг, и что наиболее плачевно, постоянно снимать с себя ответственность за то, что происходит в этом мире. Наша неспособность прочувствовать тонкие механизмы формирования всех окружающих обстоятельств сыграла с нами злую шутку. И теперь каждый из нас “скитается” по перипетиям своих судеб в неком оцепенении, забвении, не зная кто он такой, не понимая смысла своего существования и эгоистично хватаясь за любую иллюзорную возможность как-то поправить своё материальное благосостояние.

Этот аспект Знания Орис настойчиво стремится взрастить в своих слушателях во множестве песен снова и снова. Так в песне «Вину на себя принимающая» он пишет:

«Нет, я на Жизнь не сержусь!

В неудачах скрытый Смысл нахожу,

Понимая то, что миг мой любой

Создан только мной!»

Тем самым он стремится пробудить более глубокое понимание жизни, возродить чувство ответственности за свою судьбу и подсказать, что по-настоящему раскрываться она станет вовсе не когда мы без конца гонимся за материальными благами, а когда обратимся внутрь своей человеческой природы и начнём менять себя изнутри.

Стремясь разобраться в любом творении Ииссиидиологии, важно учитывать представление о многомировой интерпретации окружающей действительности. Мы существуем не в одном мире, а в их бесконечной совокупности. С концепцией многомирия многие могут быть знакомы из художественных произведений, кинематографа. Обычно эта идея представляется как параллельно существующие варианты нашего существования, где мы играем разные роли, проживаем разные жизни.

Но в Ииссиидиологии эта концепция более продвинута. Каждый мир – это не отдельный вариант проживания жизни, а всего лишь мгновение. Давайте представим бусы, рассыпанные на поверхности. Каждая бусина – это одно мгновение нашего восприятия. Своим Фокусом Самосознания мы как бы нанизываем мир за миром на «нитку» и создаём собственный «сценарий». В итоге такие сценарии объединяются в бесконечную «нить» нашего индивидуального ротационного Цикла.