Ассертивный человек. Восхождение к себе. Очерки по психологии пассивного, агрессивного и ассертивного поведения - стр. 21
Однако при интерпретации типа нужно не забывать одно правило. Любой жест многозначен, и нужно отслеживать их совокупность и конгруэнтность. Если этого не делать, то такой жест, как складывание рук на груди, будет однозначно интерпретироваться вами как проявление закрытости и неудовлетворённости или агрессии, в то время как человеку просто могло стать холодно [39].
Ассертивность и социальная роль в группе
Рассмотрим, какая социальная роль в плане руководства, подчинения и влияния на объединение людей в группу окажется более всего «к лицу» ассертивному типу поведения. А ниже мы посмотрим особенности его социально-ролевого поведения с точки зрения манипуляций и защиты от них.
В любой социальной группе, в семье, среди друзей, на производстве ассертивный человек успешнее всего может играть как минимум одну из трёх разных ролей: неформального лидера команды, главного оппонента лидера и его сторонников и роль «совести» команды, носителя нравственных ценностей и установок группы. Если социальные условия позволяют, то неформальный лидер может стать руководителем демократического типа. И тогда не авторитарность, не жажда власти, а заслуженный авторитет ассертивной личности будет цементировать и скреплять команду. Возможной «помехой» лидерству ассертивного типа может явиться отсутствие у него амбиции властвовать, так как, в отличие от агрессивного типа личности, он не стремится к власти над другими людьми и/или к продвижению по служебной лестнице, карьере. Власть для него может иметь значение лишь в качестве необходимого, востребованного социальной ситуацией средства, как, впрочем, и деньги, но не смысла и не цели его жизни.
Ассертивность и гениальность
Это вопрос, требующий отдельного исследования, но весьма любопытно посмотреть уже сейчас на некоторые черты характера гениальных людей, насколько они ассертивны.
Гениальность человека, в отличие даже от большого таланта, определяется, как известно, по величине его личного вклада в историю развития общества, всего человечества, его науки, техники и культуры [1]. А для такой оценки должен пройти достаточно большой период времени. Это должна быть крупномасштабная историческая оценка, иногда противоположная первоначальной, как, например, переоценка значения различных социальных революций, как «цветных», так и «чёрно-белых», представляющих в действительности военные государственные перевороты.
Наш опыт знакомства с материалами о жизни и творчестве гениальных людей по воспоминаниям и оценкам их современников и биографов указывает на такие их общие ассертивные черты характера и интеллекта, как высокая духовность («…гений и злодейство несовместны». А. С. Пушкин. Моцарт и Сальери), чувство собственного достоинства, независимость и свобода мышления и оценок, неистребимый исследовательский интерес к природе и самому себе, дерзость поступков и решений, ориентация на процесс, а не на обладание, высокий профессионализм и трудолюбие, бескорыстность и служение Истине, Красоте и Любви. Влюблённость в жизнь. Хотя многие из них по типу темперамента являются очень тревожными, уязвимыми и сверхчувствительными, в человеческих отношениях хрупкими и ранимыми.
Есть ещё одна черта характера, объединяющая гениальных людей, в продолжение их общей и интеллектуальной ассертивной независимости. Это так называемое «творческое непослушание» [10], проявляющееся в том, что эти люди не верят никому на слово, имеют своё особое мнение и отвергают некоторые общепринятые взгляды, традиционные оценки и воззрения, а также некоторые традиции, нормы и принципы, ценности как бытового, так и научного или художественного характера. Бунтуют против них, провоцируя конфликты с ближайшим социальным окружением, коллегами и учителями. Описанное поведение называется ещё «творческим хулиганством». «Я специально говорил и буду говорить крамольные вещи, чтобы не оставаться равнодушным», – не раз повторял профессор Лев Веккер на известных «Веккеровских чтениях» [5; 6]. Этих людей в своё время заносили в специальные «чёрные списки» и делали их «невыездными» и «невъездными». На художественной сцене им не давали ролей, не печатали их книг, выгоняли из научных, производственных и театральных коллективов и лабораторий, фабриковали против них обвинения. Слава богу, проходят эти времена. И кто эти хулители и гонители? Да всё те же бездарные чиновники, подлая задача которых – обеспечить максимальную социальную невостребованность талантливых и гениальных людей, означающую их выключение из социума, из дела, из общения и творчества.