100 великих угроз цивилизации - стр. 45
На основе этих и ряда других международных документов Совет Безопасности ООН вправе применять определенные санкции в отношении тех режимов, которые допускают очевидные нарушения прав человека. И этим своим правом Совет Безопасности несколько раз воспользовался. Например, в 1960–1970-х годах – против расистских режимов в Родезии и ЮАР, в 1990-х – против обвиненных в геноциде режимов Милошевича в Югославии и Хусейна в Ираке.
В свою очередь, в Европе в рамках ЕС была принята Европейская конвенция о защите прав человека, которая предлагает, например, признание юрисдикции Европейского суда по правам человека.
И все же, несмотря на глобальные законодательные акты, принятые столь авторитетными организациями, как ООН и ЕС, права человека в современном мире продолжают нарушаться. Более того, само понятие «права человека» не находит однозначного толкования среди юристов и политиков.
Например, давно ведется острая полемика вокруг абортов. Причем все стороны, участвующие в дискуссиях, утверждают, что защищают права человека. Действительно, те, кто ратует за аборты, считают, что тем самым защищают права женщины на свободу и безопасность. А вот противники абортов уверены, что отстаивают право нерожденного человека на жизнь. И подобные дискуссии нередко разгораются и по ряду других проблем.
Связано это со многими причинами. Например, с отсутствием общепринятого разделения различных прав человека в зависимости от степени их важности. Немалое влияние на толкование прав человека оказывают национальные особенности той или иной страны, существующие в ней традиции и т. д. Например, во многих странах Востока не признается равенство женщин и мужчин. Возникает естественный вопрос: как же разрешить эту проблему с позиции прав человека?
Вот что по этому поводу пишет И. Михайловская в статье «Закон, обычай и права человека»: «Я думаю, это не простой вопрос, потому что, когда мы говорим о правах человека, надо помнить о том, что это именно права. А когда у человека есть какое-то право – именно право, – то он имеет и право распоряжения своим правом и, по тем или иным соображениям, например, не желая вступать в конфликт с членами своей общности, может пойти и на добровольное ограничение своих прав, подчиняясь существующим в данной общности обычаям».
Следует также иметь в виду, что в современном мире существует два взгляда на структуру общества. Так, в европейской культуре общество понимается как объединение нескольких социальных групп со своими самостоятельными взглядами и убеждениями, которые они могут беспрепятственно исповедовать, если это не наносит вреда другим гражданам.
В то же время в других культурах предпочтение отдается обществу, спаянному одной общей идеей, обществу-монолиту. Поэтому и основой идеологии таких обществ являются не индивидуальные, а коллективистские ценности. Безусловно, права и свободы граждан в этих странах отличаются от таковых в странах Западной Европы и Северной Америки. И по этой причине в настоящее время является общепризнанной концепция, в соответствии с которой требование гражданами того или иного права должно вписываться в общую культуру страны, ее обычаев и традиций. Это, в свою очередь, означает, что, анализируя соблюдение прав человека в той или иной стране, необходимо учитывать весь комплекс экономических, социальных и культурных условий, а также тех систем ценностей, которые в ней существуют. Кроме того, следует четко осознавать, что такой подход обусловлен также принципом суверенитета любого государства и его международным правом на самоопределение.