Владимир Малявин

Книга "Военный канон: язык и реальность, язык реальности" погружает читателя в сложные и многослойные концепции стратегии, выработанные в древнем Китае, на основе идей, изложенных в трудах таких великих полководцев, как Сунь-цзы. Она основывается на сочетании философских подходов, таких как конфуцианский морализм и даосская спонтанность, что позволяет глубже понять, как китайская культура воспринимает войну и стратегию. **Стратегия как культурный феномен** Китайская стратегия рассматривается как искусство и наука наиболее эффективного действия, что подразумевает не только тактические подходы, но и глубокое понимание культурных и философских основ. Полководцы утверждают, что война является необходимым условием выживания государства, однако она не должна приходить из чрезмерной агрессии. Война в китайской традиции – это средство соблюдения порядка в мире и защиты государства, поэтому она встроена в систему культурных и моральных норм, но не подчиняется им в строгость. Книга подчеркива...

Книга, о которой идет речь, затрагивает сложные концепции национального существования, идентичности и исторического сознания, акцентируя внимание на российском контексте и идее евразийства. Она начинается с обращения к двойному принципу национального существования, который русские должны осознать на более глубоком уровне. Важно отметить критику авторитарного режима в России со стороны европейских стран, воспринимающих российскую культуру и политическую систему как нерадивого ученика, который не полностью усвоил уроки демократии и свободы. Далее рассматривается развитие евразийского движения, его интеллектуальная эволюция и связанные с ней проблемы. Автор подчеркивает отсутствие глубоких исследований евразийства в современной России и критикует идеологию евразийства за проигнорированность концепции свободы личности. Это эклектичное смешение восточного и западного подходов к жизни рассматривается как недостаток, что указывает на необходимость переосмысления этих идей с учетом современно...

Книга "Сумерки Дао" В. В. Малявина представляет собой глубокое исследование китайской культуры XVI-XVII веков, исследуя важные изменения, произошедшие в этот период, и их влияние на человеческий дух и культурные символы. Автор ссылается на свою предыдущую работу "Китай в XVI–XVII вв.", обозначая эту книгу как переработанное и дополненное издание с новым акцентом на сумеречный период, символизирующий переход от света к тьме, от известного к неизведанному. Важнейшая тема работы — стремление автора проникнуть в "сумеречный мир" китайской культуры, рассматривая искусство, литературу и философию. Он обращается к истории Китая в эпоху династии Мин, которая началась в 1368 году, когда крестьянский повстанец Чжу Юаньчжан сверг монгольских завоевателей и основал новую династию. Минская династия, просуществовавшая почти три века, стала периодом роста населения, развития сельского хозяйства и процветания ремесел, что способствовало созданию сложной и многообразной культуры. Тем не менее, автор ...

Книга исследует сложные и многогранные аспекты китайской культуры, философии и истории, начиная с концепции традиции и заканчивая социальными и политическими переменами в династии Мин. В первой части книги акцентировано внимание на глубоком внутреннем опыте, который китайская культура считает недоступным для грубого рационализма. Внутренний мир человека и внешняя реальность воспринимаются как две стороны одной медали, где каждая из них проникает друг в друга, создавая гармонию, которая отражается в искусстве и литературе Китая. Эта метафизическая связь подчеркивает символизм как важный элемент жизни, который представляет собой не просто формы, а дух и идеи, формирующие повседневность людей. Китайская традиция характеризуется своей неподвластностью западным концепциям, подчеркивая хаотическую природу культурного опыта, который построен на символах и знаках. Это уникальное видение мира подразумевает, что глубинные духовные и материальные аспекты бытия должны рассматриваться в их единс...

Книга погружает читателя в мир путешествий автора и его друзей, которые оказали глубокое влияние на его впечатления и взгляды на жизнь. В начале текста автор выражает искреннюю благодарность своим товарищам из Азии – Юрию Милюкову, Александру Ратникову, Сергею Шапигузову, Андрею Егорову и Галине Ачуриной – за их поддержку и вдохновение во время совместных экспедиций, особенно в пределы Китая. Эти люди стали для него не просто спутниками, но соавторами этого произведения, благодаря своим суждениям и вопросам, которые обогатили авторский опыт. При этом автор выделяет молодых тибетских друзей – Мингмара и Ланку, которые открыли ему красоту и богатство духа своей родины, а также японского коллегу – Савву Судзуки, чье гостеприимство и помощь сделали его пребывание в Японии более комфортным. Эти личности изображаются как "души маленьких странствующих республик", что подчеркивает важность дружбы, поддержки и взаимопомощи в контексте путешествий. Далее автор делится своими размышлениями о фи...