Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой исследование современных проявлений неоязычества, с акцентом на его различные течения и их оккультные и культурные предпосылки. Обсуждается возрождение интереса к идолопоклонству и тотемным божествам, которые были актуальны в VIII-IX веках, а также рассматривается, как это явление получает поддержку через различные медиаформаты. Неоязычество в данном контексте представляется не только как традиция, но и как ответ на современные культурные и религиозные вызовы.
Основная идея книги заключается в описании разнообразия течений неоязычества, среди которых выделяются родноверы, ивановцы и последователи инглиизма. Эти группы различаются по своим верованиям, символике, праздникам и ритуалам, но их объединяет стремление к возврату к древнеславянским корням и культуре.
Инглизм рассматривается в книге как одно из наиболее заметных течений неоязычества. Он основывается на "Славяно-арийских ведах" — текстах, которые в своё время были подвергнуты критике и даже уничтожены. Тем не менее, они продолжают служить основой для учений инглистов. Инглизм акцентирует внимание на значении духовных обрядов и ритуалов, которые зачастую вписываются в контекст славянской мифологии и культурных традиций.
Важным элементом книги является обсуждение взгляда на мир и общее мировоззрение неоязычников, включая пантеон богов и представления о духовном развитии. Одним из центральных аспектов является признание города Аркаим как прародины славян — символа их культурной и духовной идентичности. Подчеркивается также, что сторонники неоязычества считают язык славян основой всех языков мира, что отражает их стремление к культурному единству и возрождению древних традиций.
Книга выделяет систему времени и календарь, принятые в инглингском учении. Здесь время делится на 144 части, а день — на 16 часов, что подчеркивает уникальность их концепций. В целом, год может быть 'простым' (365 дней) или 'священным' (369 дней), который повторяется через каждые 16 лет. Кроме того, вводятся понятия Круга Лет, Круга Жизни и Звездного Чертога, которые соответственно имеют свои временные рамки.
В рамках учения инглизма рассматривается концепция телегонии, при которой утверждается, что первый сексуальный партнер имеет влияние на потомство, а также отвергается теория Дарвина. Это делает их взгляд на происхождение человека более духовным и театрализованным, связывая его с библейскими фигурами, такими как Адам и Ева.
Таким образом, книга представляет полную картину современных проявлений неоязычества в России, исследуя его культурные истоки, основополагающие учения и спорные вопросы, а также способы, которыми эта религиозная тенденция пытается сформировать новую систему ценностей и идентичности для своих последователей.
