Аннотация
Книга, представленная в отрывке, посвящена теме исторической политики, которая охватывает способы использования истории в политической сфере. Автор начинает с того, что его интерес к этой теме возник в начале 2000-х годов, когда он наблюдал за процессом переписывания истории через анализ учебников. Примечательно, что его исследование было подстегнуто масштабной государственной кампанией, приуроченной к 75-летию Голодомора в Украине. Этот опыт побудил его более детально изучить, как история используется для достижения политических целей.
В первой части книги автор определяет, что такое историческая политика, подчеркивая её суть как пересечение памяти и истории. Он указывает на существование различных форм этой политики в зависимости от исторического и социального контекста, отмечая, что в обществах с низким уровнем плюрализма и сильными традициями, как правило, доминирует аффирмативная история – версия прошлого, которая усиливает национальную идентичность и буржуазный консенсус. В контрасте, в демократических обществах возможны сосуществование различных типов историй, что создает более многообразные и порой конфликтные подходы к восприятию прошлого.
Автор приводит примеры конфликтов между различными направлениями исторической политики в "старой Европе", таких как Германия и Франция, где профессиональные историки активно дискутируют о видении и интерпретации событий. Это показывает, что значение исторических событий и их интерпретация могут меняться, в зависимости от социального и политического контекста. Он подчеркивает важность многогранного подхода к истории, избегая эссенциализма и статичных определения, что позволяет лучше понять, каким образом различные группировки воспринимают одни и те же исторические события.
Во второй части книги автор рассматривает украинский опыт исторической политики, который он обозначает как сложный и многослойный процесс, где различные субъекты взаимодействуют с историей и создают ее интерпретации. Он подчеркивает, что прошлое не просто отражает события, но и влияет на современное общество, принимая форму политических и культурных дискурсов. Причем различия в подходах к истории вытекают из контекста, в котором происходят эти интерпретации, включая традиции, уровень развития гражданского общества и демократические институты.
Затем автор переходит к анализу влияния расширения Европейского Союза на восток. Он указывает на то, что "обеспокоенность прошлым" привела к изменениям в исторической политике среди стран "старой Европы". В этом контексте автор акцентирует внимание на "мучительных дискуссиях" о прошлом, которые продолжают вспыхивать как в новой объединенной Европе, так и на ее периферии, подчеркивая, что "производство истории" становится транснациональной тенденцией.
Книга также рассматривает специфику Восточной Европы в контексте исторической политики. Автор отмечает, что этот регион после 2004-2007 годов стал неотъемлемой частью "новой Европы". Он вводит понятие "восточноевропейского варианта исторической политики", который включает в себя "постсоциалистическое, посткатастрофическое и постколониальное" состояния. Эти характеристики делают историю Восточной Европы уникальной и отличной от истории "старой Европы".
В конечном счете, содержание книги формирует глубокое понимание того, как различные элементы прошлого, традиции и современные социальные условия влияют на восприятие и использование истории в политических целях. Автор подчеркивает, что изучение исторической политики требует особого внимания к культурной памяти и уникальным контекстуальным факторам, чтобы эффективно исследовать и анализировать историю и её влияние на современное общество.
