Аннотация
Книга, о которой идет речь, погружается в процесс возникновения и развития идей в контексте общественного сознания и индивидуального мышления, а также рассматривает философские концепции, предложенные Мартином Хайдеггером. Основная цель автора — объяснить, как идеи формируются, развиваются и материализуются в социальных структурах, раскрывая влияние негативных факторов и концепции истины на этот процесс.
В начале изложения автор обсуждает так называемую «послепонятийную» или допонятийную фазу. На этом этапе идеи уже существуют в сознании человека, однако они не окрепли и не получили своей формулировки. Это состояние характеризуется ярким, хотя и невыразимым пониманием идеи. По мере того как человек начинает рефлексировать, он осознает, что ему недостает определенных элементов, чтобы полноценно понять и выразить свои мысли. Это приводит к необходимости сформировать нечто новое, что будет интегрировано в его мысли.
Следующий этап включает создание концептуальной идеи и материальных средств для ее реализации. Автор подчеркивает, что только обладая этими средствами, человек способен производить что-то новое, что может изменить общество. Здесь важно отметить, что успешное завершение этого процесса делает идеи осязаемыми и практическими, позволяя их применение в социальной практике. Вся эта схема сводится к трехступенчатой модели: инициатива природы в виде нужды, негативные факторы, воспринимаемые человеком, и, в конечном итоге, фактическое создание идеи на основе общественной нужды.
Далее автор анализирует недостатки в текстах Хайдеггера, в частности, отсутствие ясных связей между его концепциями Бытия и вот-бытием. Важной добавочной концепцией, необходимой для глубокого понимания философии Хайдеггера, становится Нужда, проявление которой требует обновления социума. Без учета этой Нужды труднее уловить, как человек воспринимает свои отношения с окружающим миром.
Авторы делают акцент на негативных факторах, возникающих в обществе, таких как нехватка ресурсов и неудовлетворенность, которые становятся катализаторами творческой деятельности. Эти факторы сподвигают человека к поиску решений, тем самым способствуя прогрессу и обновлению социума. В контексте этого механизма активно обсуждается взаимодействие Бытия, представляющего социум, и вот-бытия, представляющего индивидуум. Взаимодействие между этими двумя сущностями формирует динамику изменений в обществе и способствует его постоянному обновлению.
Особое внимание уделяется концепции истины через призму философских идей Хайдеггера. Автор утверждает, что истина — это результат спонтанной самоорганизации, которая сочетает в себе элементы открытости и сокрытости. Хайдеггер рассматривает истину не как простое проявление несокрытости, как это делали его предшественники, а как многослойный процесс, который возникает через взаимодействие сознания и культурных знаков, необходимых для ее выражения.
В книге также рассматривается посредническая роль человека между Бытие социума и его обновлением. Несмотря на то что социум создает негативные факторы, человек часто оказывается не в состоянии оперативно осознать и решить эти проблемы. Ему нужно понимать, как самоорганизация социума ведет к возникновению новых идей и преобразований.
В заключение, автор подчеркивает, что существует два вида самоорганизации: социума и нейронной материи человека. Эти процессы взаимосвязаны и способствуют возникновению истины, а значит, и социальному обновлению. Таким образом, концепция изложения иллюстрирует сложность и многослойность явлений, которые обсуждаются, показывая, как идеи, Нужда и истины трансформируют общественные структуры и ведут к новым знаниям и технологиям.
