Аннотация
Книга представляет собой философское исследование о методологии экономической науки и человеческом поведении, написанное Людвигом фон Мизесом. В предисловии книги рассматривается краткий обзор важных работ автора, а также отмечается значение его работы "Теория и история". Мизес разрабатывает свой подход к экономической теории на основе концепции методологического дуализма, выделяя изучение людей как различное от изучения неживых объектов.
Автор подчеркивает важность учёта целеустремленного человеческого действия как основы экономической теории, а также выделяет различия между естественными науками и изучением человеческого поведения. Он подчеркивает, что целеустремленность в человеческом поведении является неотъемлемой частью его исследований. В дальнейших размышлениях отмечается противостояние между позитивистами, отрицающими целеустремленность в установках человека, и Мизесом, который поддерживает эту идею.
Далее в книге обсуждается утилитаризм как философская доктрина и его применение к общественным проблемам. Также рассматривается критика утилитаризма со стороны коллективистов, подчеркивая его отличие от коллективизма и поддержку индивидуализма и свободы выбора. Отдельное внимание уделяется этическим и эстетическим ценностям, различиям между ними и субъективности оценок в области эстетики.
Наконец, в книге рассматривается вопрос детерминизма и статистики как в области человеческой деятельности, так и в физике. Автор утверждает, что статистика не опровергает свободу воли, а лишь демонстрирует нерегулярность в определенных действиях. Важно понимать различия в применении статистики в человеческой деятельности и в физике, чтобы избежать путаницы и ложных выводов.
Таким образом, книга представляет собой глубокий анализ философских и методологических аспектов экономической науки, целеустремленности в человеческом поведении, утилитаризма, этических и эстетических ценностей, а также рассматривает вопрос детерминизма и статистики. Автор призывает к осмысленному и глубокому пониманию этих аспектов для развития научного мышления и принятия обоснованных выводов.
