Аннотация
Книга, основанная на анализе уголовного мира и фольклора в разных культурах, углубляется в романтизацию воров и разбойников, рассматривая, как о них писали в английской, русской и других литературах. Основными фигурами здесь являются Робин Гуд и разбойник Дик Терпин, которые служат образцами благородства и привлекательности преступного мира в английском фольклоре. В то время как в России разбойники чаще изображаются как раскаивающиеся или погибающие, в англоязычном фольклоре их действия видятся как благородные и романтические. Это подчеркивает различие между подходами к преступности в разных культурах, где русские разбойники воспринимаются как более трагические фигуры, страдающие от своих поступков.
Историческая часть книги обращается к эпохе средневековья в Европе, когда разбой и пиратство были распространены и принимались как нормальная практика. Текст проводит анализ политической раздробленности Италии и Франции, упоминая о многочисленных феодальных владениях и о том, как это способствовало процветанию разбоя. Примеры, такие как барон-разбойник и действия князя Владимира, помогают проиллюстрировать контекст, в котором преступность могла развиваться без особых последствий.
Книга затрагивает также тему пиратства, рассматривая деятельность различных народов, таких как скандинавы и славяне, которые вели грабежи на море и суше. Приводятся примеры пиратских набегов, где основная цель заключалась в захвате рабов или ценностей, которые впоследствии можно было продать или обменять. Искусство пиратства считается естественной частью жизни европейцев того времени.
Среди интригующих рассказов — приключения капера Беннеке, который угоняет флорентийскую галеру и торгует украденными ценностями в Данциге. Папа Сикст VI требует вернуть украденные предметы, но данцигцы отказываются. Беннеке, тем не менее, долго живет в благосостоянии, и некоторые из его пиратских трофеев, такие как алтарь Мемлинга, остаются у него на протяжении веков.
Изменения в экономике, такие как открытие Америки и миграция торговых путей в Атлантику, способствуют угасанию пиратства на Балтике и Северном море. Ганзейский союз уходит в прошлое, и оставшиеся пираты подвергаются репрессиям со стороны государств. Новгородцы, показывая свою изобретательность, умудряются адаптироваться к новым условиям и сохранять свое процветание даже после окончания пиратских набегов.
В завершение книги рассматривается история Новгорода в контексте репрезентации исторических событий и мифов, которые часто замалчиваются или романтизируются. Обсуждаются действия ушкуйников и сепаратистские стремления боярства, а также вызывающий вопросы недостаток образа Ивана Грозного на памятнике к тысячелетию России. Автор отмечает, что в отличие от других городов, таких как Псков, история Новгорода остается искаженной и не всегда отражает объективную реальность произошедших событий.
В целом, книга представляет многоаспектный анализ преступности, пиратства, и фольклорных нарративов, показывая, как культура формирует взгляд на уголовный мир, и как исторические события могут быть переосмыслены в свете времени.
