Аннотация
Книга рассматривает явления русофобии и русофилии — любви и нелюбви к русскому народу, культуре и языку. Автор уделяет внимание тому, как разные нации реагируют на русскую культуру, подчеркивая, что некоторые народы склонны воспринимать художественные тексты как оскорбления, в то время как другие не видят в этом проблемы. За последние десятилетия наблюдается заметный спад интереса к русской культуре, который является выражением общего упадка русофилии в мире, несмотря на интерес, который периодически возникает к России, особенно к её литературе, музыке и кино.
В книге подробно описаны исторические всплески русофилии, которые произошли в определенные исторические моменты, такие как второе десятилетие XX века, время Второй мировой войны, а также период Перестройки, когда интерес к русской культуре возрастал, во многом благодаря ее политической коннотации и влиянию на мировые события. Приведен конкретный пример: в Японии, где свежий перевод произведений Достоевского вновь привлек внимание к русской культуре. Автор задает вопросы о том, какие черты русской культуры могут быть интересны сегодня, и приходит к заключению, что она в настоящее время не так привлекательна, как прежде.
Далее книга переходит к описанию жизни и правления императрицы У из Китая эпохи Тан. В начале своей карьеры У была частью гарема императора, где активно использовала интриги для манипуляции и заговора. Смерть императора открыла ей дорогу к власти, и она быстро устраняет всех потенциальных противников, включая своего сына-принца. Уласти власти она проявила жестокость и безжалостность, прибегая к травлям и даже убийствам. Однако с годами, теряя контроль над ситуацией из-за старости и извращений, она начинает зависеть от своих приближенных, что в конечном итоге приводит к ее свержению и заточению, которое завершает её жизнь.
Жизнь У представлена как антиутопическая история о власти и ее тёмной стороне, что служит в книге для отображения идеалов в жанре фэнтези, где подобный персонаж могли бы стать символом мрачных и жестоких механизмов власти.
Финальной частью книги становится удивительное повествование о Борисе Скосыреве — загадочной фигуре, неожиданно ставшей королем Андорры. Он попадает в княжество в 1933 году, обманом получает подданство и в кратчайшие сроки, предложив свои реформы, становится королем, однако его правление длится всего неделю, после чего он оказывается в изгнании. Биография Скосырева полна противоречий, включая подделанный баронский титул и неопределенные периоды жизни по всему миру.
История Скосырева продолжается с его службой у немцев, пленением в Советском Союзе, возможно, в ГУЛАГе, и финальным этапом жизни в Западной Германии. Упоминается его смерть в 1989 году, которую автор комментирует с недоумением, подчеркивая, что за загадочной личностью скрывается множество вопросов и недостаток ясности. В заключение писатель отмечает, что, несмотря на то что Андорра имеет связь с этим загадочным персонажем и его коротким правлением, она предпочла оставить этот эпизод в далеком прошлом.
Таким образом, книга охватывает множество тем — от сложных вопросов идентичности и культуры до персональных историй власти через судьбы конкретных исторических личностей, приглашающих читателей задуматься о природе русской культуры, власти и исторической правды.
