Аннотация
Книга Юхана Эгеркранса, о которой идет речь, является продолжением его предыдущей работы «Волшебные существа Севера» и посвящена скандинавской мифологии, ее символике и визуализации. В предисловии подчеркивается уникальный стиль Эгеркранса, который в своих иллюстрациях умело сочетает традиции прошлого с современными визуальными ритмами. Автор предисловия отмечает, что работы Юхана не только возрождают известные мифы и сказания, но и придают им новое значение и актуальность. В этом контексте Эгеркранс становится важным звеном в сохранении и развитии скандинавского культурного наследия.
Одной из центральных тем первой части книги является создание мира согласно скандинавской мифологии. В начале времен существовал лишь хаос — пустота, состоящая из огня и льда. Из этой бесформенной пустоты, называемой Гиннунгагап, впервые появляется исполин Иимир. Его пробуждение становится толчком для зарождения жизни: в результате взаимодействия с окружающей средой появляется корова Аудумла, являющаяся источником пищи и жизни. Этот миф разворачивается на фоне борьбы стихий, и постепенно из хаоса возникают боги. Один, Вили и Ве — потомки Имира и Аудумла — начинают наделять мир формой и структурой, что показывает, как из ничего возникает жизнь и порядок.
Важной сюжетной аркой является создание "мёда поэзии" и рождение Слейпнира, удивительного восьминогого коня Одина. В этом контексте рассказывается история о том, как после конфликта между асами и ванами боги решили объединить свои силы, смешав слюну, из которой родился Квасир — олицетворение мудрости. Однако трагическая судьба Квасира, который стал жертвой двух хитрых карликов Фьялара и Галара, открывает темы предательства и зла. Убив Квасира, карлики смешивают его кровь с медом и производят напиток, дарующий поэтический дар и мудрость, что становится символом человеческого творчества.
В этом контексте Один, желая заполучить мёд, использует свою хитрость и обманом проникает в пещеру к дочери Суттунга, Гуннлёд. Проведя с ней три ночи, он получает возможность попробовать этот уникальный напиток. Немного позже, превращаясь в орла, Один покидает пещеру, преследуемый Суттунгом. Этот момент в книге символизирует, как умение и вдохновение могут приходить к людям извне, в том числе через волшебные и трагические обстоятельства.
Кроме того, рассказывается о строительстве стен Асгарда, когда мощный строитель требует в награду Фрейю, а также солнце и луну. Локи, стремясь предотвратить потерю этих неотъемлемых атрибутов, предлагает условия, по которым строитель должен закончить работу за одну зиму, не прибегая к помощи других. Однако строитель выполняет свою задачу быстрее, чем ожидали боги, что приводит к напряженности и тревоге среди асов.
Таким образом, книга Эгеркранса представляет собой глубокое и многоплановое исследование скандинавской мифологии через призму современного искусства и литературы. Его иллюстрации служат не только дополнением, но и важной частью понимания мифов, которые и по сей день сохраняют свою актуальность и силу, вдохновляя людей на творчество и размышления о природе жизни и мироздания.
