Аннотация
Книга рассматривает сложные аспекты формирования русского национального самосознания через призму исторических летописей, начиная от принятия христианства и заканчивая периодом Петровских преобразований. Автор стремится провести границу между правдой и мифом в исторических повествованиях, используя как традиционные источники, такие как "Велесова книга", так и современные археологические находки.
Первоначально автор акцентирует внимание на дохристианской истории Руси, подчеркивая, что многие источники, рассматривающие эту эпоху, остаются под вопросом в научных кругах. Он вводит миф о Гиперборее — мифической земле, где обитали долгоживущие, справедливые жители, поклонявшиеся богу Аполлону и отправлявшие плоды своих трудов на остров Делос. Гиперборея служит символом утопического счастья, что создает интересный контраст с изображением древних культурником и народов, населявших Русь.
В книге также исследуется концепция древних индоариев и их представлений о летающих существах, таких как бог Кубера, который имел летающую колесницу. Автор уточняет, что многие легенды о летающих кораблях и существ в русском фольклоре могут иметь основы в гиперборейской мифологии, что открывает дверь для предположений о возможном существовании высокоразвитых цивилизаций на севере, таких как Гиперборея и Атлантида.
Автор ссылается на письменные источники, согласно которым римские императоры и философы признавали славян право на обширные земли от Северного Ледовитого океана до Италии. Эти упоминания дают возможность обсуждать гипотезу о существовании гиперборейской цивилизации, соблюдая нить череды исторических событий, связанных с культурным наследием Руси.
Разделы книги затрагивают исторически-мифологические аспекты, которые касаются слова "русский", его корней и связей с древними языками, такими как санскрит. Это исследование спутниковых корней помогает связать различные народы и их мифологии, подчеркивая глубинные связи между ними. Упоминаются имена и боги, такие как Вала, который связывается как с русскими, так и с протославянскими традициями.
Дальше автор рассматривает киммерийцев как один из первых народов, обитавших на территории современной России, подчеркивая их жестокость и воинственность, что было характерно для миграционных процессов тех времен. В ходе миграции они образовали кочевые племена и, возможно, находили общий язык и связи с другими народами, такими как германцы и кельты, которые также прошли через эти земли.
Книга также исследует мифологические параллели между кельтской и славянской мифологией, обращая внимание на влияния и миграции кельтских народов, и их возможные фильтрации в славянский фольклор. Автор сопоставляет легенды, включая миф о Чудесной стране и различные культовые структуры, завершившиеся в стремлении поморов найти свои утопические земли.
В целом, произведение служит попыткой не только проследить истоки русского самосознания, но и исследовать многослойные архитектуры мифологии и истории, прокладывая путь к дальнейшему исследованию общественных и культурных взаимодействий между разными народами и культурами. Это изыскание требует участия будущих поколений исследователей, чтобы раскрыть тайны древних артефактов и лесов истории, невидимые на первый взгляд. Книга освещает пути, которые могут привести к новым открытиям и пониманию общих корней человеческой цивилизации.
