Аннотация
Книга, основанная на описанных событиях, разворачивается на фоне древнего города Меде в Шумере, который был окружён финиковыми пальмами и простыми растениями. В этом небольшом, но значимом городе выделялись богатые дома с садами, напоминающими знаменитый сад вокруг зиккурата, символизирующего не только религиозное, но и культурное значение для горожан. Меде, хотя и не был так велик, как некоторые другие шумерские города, тем не менее, славился своим зиккуратом и базарной площадью, на которой происходила активная торговля.
Городская структура представляла собой ансамбль домов с плоскими крышами, окружающих храм и укреплённую стену с узкими окошками. Меде также отличался развитыми ремеслами и сложной социально-экономической системой, в которой существовали рабовладельческие отношения. Власть в городе принадлежала жрецу по имени Энмешарр, который не только руководил духовными ритуалами, но и был ответственным за правосудие и управление. Каждое утро он проводил культовые обряды у подножия зиккурата и получал информацию о происходящем в городе и за его пределами через посланника из Башни Магов. Важным элементом его деятельности была также особая культовая одежда, которую он носил во время праздников.
Главным героем в книге является молодой исследователь по имени Александр, смешанного франко-российского происхождения. Он мечтал о царской России, которая когда-то была его родиной, и посвятил свою жизнь изучению археологии и истории. В университете он завёл дружбу с опытным археологом Пьером Пиошем, и вместе они начали исследование клинописных дощечек, на которых содержались записи о древнем городе Меде, который разрушил потоп.
Александр погрузился в изучение и перевод клинописей Сумеров, что дало ему возможность сделать сенсационные открытия, касающиеся последних дней города Меде и его зиккурата. Его настойчивость, страсть к археологии и способности привели к тому, что он стал заметной фигурой в научном мире, получая приглашения на исследования и конференции по всему миру. Он стремился соединить различные культуры и религии, что возвышало его научный подход и открывало новые горизонты для изучения.
Однако события в Шуруппак, соседнем городе, начинают накалять обстановку. Там появляется тревожная новость о молодом царе Убар-Туту, который, согласно сообщениям гонца, начинает проявлять неадекватное поведение. Царь, охваченный какой-то манией, решает разобрать древний дворец с целью построить корабль для путешествия к богам. Он уходит в тростниковую хижину, где проводит время, читая молитвы и отправляя посланников за сведениями о других городах и их переписях.
Энмешарр, узнавший о действиях царя, оказывается среди растерянных и недоумевающих людей. Он начинает размышлять, что же могло побудить молодого царя пойти на такой рискованный шаг, и пытается выявить причину необъяснимого поведения. Рассматриваются различные версии о возможном влиянии злых сил или даже магии, но все они быстро опровергаются. Общественность по-прежнему озабочена состоянием царя, и Энмешарр решает, что необходимо направить гонца в Шуруппак для получения ясных ответов на актуальные вопросы о действиях царя.
Таким образом, книга переплетает пытающиеся совместить две линии — древнюю историю города Меде, исследования Александра и тревожные события в Шуруппаке, формируя богатую мозаику, насыщенную мистикой, культурными противоречиями и аллюзиями на человеческие стремления. Она глубоко погружает читателя в удивительный и сложный мир древней Месопотамии, исследуя взаимодействие людей и богов, историю и культуру, мечты и реальность.
