Османская Турция. Быт, религия, культура

Османская Турция. Быт, религия, культура

Год выхода: 2004
Аннотация
Книга описывает события, происходящие в Османской империи в различные периоды ее истории. Она начинается с завоевания Константинополя турецкими османами, который произошел в 1453 году. Османская империя продолжает свое продвижение на Балканах и в Малой Азии, несмотря на поражение султана Баязета от Тимура в 1402 году. Мехмет II завершает строительство крепости Румели Хисар для отрезания доступа к Константинополю и после долгой осады город падает. Император Константин погибает, защищая город, и турки врываются, совершая ужасные зверства. После захвата Константинополя, Мехмет II восстанавливает население и намеревается сделать город столицей империи. Он проявляет терпимость к различным религиям и культурам, предоставляя свободу вероисповедания и автономию церкви. Происходит переселение населения для стабилизации ситуации, и раввину позволяется вести дела еврейской общины. Мехмет II выделяется большей терпимостью и дальновидностью в управлении государственными делами. Далее книга описывает процесс исламизации и подготовки рекрутов для службы в Османской империи. Рекрутам приходится принимать ислам, обрезаться и служить султану на всю жизнь. Они проходят обучение в различных областях и подготовку к службе, что включает изучение языка, ремесел, оружия, верховой езды и военной стратегии. Служба в империи предполагает строгую дисциплину и движение по карьерной лестнице. Затем в книге раскрываются различные категории военных и их роли в Османской империи. Упоминаются аскеры, кочевники, добровольцы, но особое внимание уделяется янычарам – наемным воинам, являвшимся самым эффективным оружием султана. Они проходят особый обряд посвящения и служат султану с строгой дисциплиной. Рассматриваются различные военные действия, описание оружия и влияние дервишей ордена бекташей на армию. В заключительной части книги описывается практика обращения к святым для исполнения желаний. Паломники приносят жертвы и пожертвования, устанавливают свечи и оставляют вещи у могил святых. Обращение к святым местам имеет для верующих магическое значение и является способом обрести помощь и заступничество. Указывается, что могилы и церкви, принадлежащие христианам, становятся святыми местами и для мусульман, что подчеркивает тайны и священство веры независимо от религиозной принадлежности.