Аннотация
Книга «Альфа любви», написанная Маргаритой и Димитрием Рефери, представляет собой документирование их духовного и физического путешествия по Китаю, Тибету, Непалу и Индии в 2007 году. В начале книги авторы делятся своим увлечением темой Шамбалы — мифического места, где, согласно традиции, живут Учителя Вневременной Мудрости. Это увлечение стало логическим продолжением исследований, проведённых Рерихами, которые также искали Шамбалу. Авторы поднимают важные вопросы о возможности контакта с этими учителями и истинного понимания учений, подчеркивая, что их путешествие стало не только физическим, но и глубоко духовным поиском.
По мере чтения, внимание переключается на специфический момент их поездки — полет в Лондон. Маргарита описывает чувство напряженности и предчувствия, которое возникает перед рейсом. Их тревога усиливается, когда они замечают в газете новость о кончине Бориса Ельцина и осознают, что номер их места в самолете совпадает с 31. Несмотря на затаенное волнение и переживания, им удается вылететь, но самолет сталкивается с проблемой на взлете, что добавляет ещё больше нервозности в ситуацию. В конечном итоге, они прибывают в Лондон позже запланированного, но с положительными ощущениями от города, который, как выясняется, занимает важное место в контексте теософии и изучения духовных учений.
Далее авторы упоминают важные исторические события, связанные с Лондоном, такие как встреча Елены Блаватской с Махатмой Мориа и последующее участие Рерихов в теософском обществе. В один из вечеров в пабе в Лондоне у них возникает идея отправиться в Тибет, что в свою очередь приводит их к спонтанным действиям по подготовке к этому значительному путешествию, полному надежд и ожиданий.
Следующими авторы подробно рассказывают об экспедиции Николая Рериха, которая началась в Улан-Баторе в 1926-1927 годах. Им пришлось столкнуться с множеством трудностей, и в конечном итоге индийская экспедиция, возглавляемая Рерихом, решила продвигаться в Тибет, прикрываясь «Миссией Западных буддистов». Эта миссия имела целью установить культурные и религиозные связи с тибетскими лидерами, и Рерих, несмотря на отсутствие буддийского статуса, стремился к равноправному диалогу.
Рерихи выбирают путь через пустыню Гоби, не только ради избежания столкновений с бандитами, но и в поисках легендарной Шамбалы, упомянутой в трудах Панчен-Ламы. В буддизме Шамбала считается местом, где было передано учение Калачакра-тантры. Однако подлинная природа Шамбалы остается неопределенной и может быть связана как с географическим местоположением, так и с внутренним духовным поиском.
В конце отрывка авторы обсуждают различные возможные местоположения Шамбалы, включая пустыню Гоби, Индию и Гималаи, что подчеркивает сложность и многозначность поиска этого мифического места. Они затрагивают теософские учения и работы таких авторов, как Алиса Бейли, что придаёт контекст их исследованиям и поискам.
В дальнейшем книга погружает читателя в буддийскую практику, включая посвящение в Калачакру, и приключения, связанные с Шамбалой. Далай-лама XIV объясняет, что Шамбала — это не просто физическое пространство, доступное обычным путешественникам, а "чистая земля", доступная лишь тем, кто обладает достаточно высоким уровнем кармы и заслуг.
Кульминацией описания становится атмосфера Лхасы, столицы Тибета, с её географическими и демографическими характеристиками. Говорится об историческом развитии Тибета, включая влияние других культур и религий, таких как бон и ислам. В книге акцентируется внимание на значимых исторических событиях: объединении страны под властью короля Сонгцена Гампо, создании тибетского письма и распространении буддизма, которое было осуществлено при помощи Гуру Падмасамбхавы.
Наконец, автор делится личными переживаниями о процессе акклиматизации в Лхасе, сталкиваясь с трудностями, вызванными высокой надморской высотой. Пребывание на высоте сопровождается одышкой и головокружением, что отмечается как естественное состояние первых дней. Несмотря на физические неудобства, автор и его спутники начинают исследовать культурные и духовные достопримечательности Лхасы, что позволяет подчеркнуть глубину и значимость тибетского духовного и культурного наследия.
В совокупности, книга «Альфа любви» выступает как исследование не только физического, но и глубоко духовного путешествия, отражая стремление авторов к пониманию и познанию неизведанного через призму исторических фактов и личных переживаний.
