Аннотация
Книга, описывающая жизнь Максима Савельева и его необычной семьи, затрагивает множество тем, связанных с идентичностью, культурными традициями и взаимоотношениями. Основной фокус произведения сосредоточен на сложной генеалогической структуре Максима. Его мама, по всей вероятности, является центральным персонажем, имеющей три брака, что в значительной степени определяет жизнь Максима. Он живет вместе с ней и дедом, который чувствует раздражение от чрезмерной выразительности и кокетства в языке внука, унаследованного от отчимов.
Семейная история Максима довольно разнообразна: его предки представляют разные национальности, что добавляет колорита в их традиции и праздники. Каждый Новый год вся семья собирается вместе, несмотря на прошлые недоразумения и разногласия между различными членами семьи и её мужьями. Максима сопровождают различные отчимы, каждый из которых оставляет след в его жизни. Например, Никита, эмчи-лама, который практиковал тибетскую медицину, не только вдохновляет его на занятия под открытым небом, но и привносит философский элемент в его воспитание. Однако, не все так просто: мать Максима в конечном итоге перестает доверять Никите, что указывает на сложности в её личной жизни.
Далее события книги разворачиваются вокруг затеи Максима и его друзей — Саши и Аюны, которым приходит в голову шутка над одноклассником Семой. Герои прячут порчу в его комнате и устраивают гам, чтобы отвлечь его и родителей. Их план неожиданно обрывается появлением отца Сёмы, который, к счастью, не подозревает о шалостях детей. Это создает комическую ситуацию, когда герои на грани разоблачения, но в итоге погружаются в безмятежную атмосферу и развлекаются, в конечном итоге смеясь над проделками.
Параллельно с этими событиями главный герой, Максим, пишет письмо другу или близкому человеку, делясь своим житейским опытом и размышлениями. Он упоминает о дяде из Франции, изучающем русский язык, и о беременной тете Тане. Рассказ о необычном обычае рождения у шаманок, сопровождающийся описанием родовой ямы и её духовного значения, служит контекстом для понимания отношения Максима к шаманизму. Несмотря на его скептицизм к обрядам, его размышления о шаманах и их роли в культуре подчеркивают напряженность между традицией и современным взглядом на мир.
В книге также освещается судьба Этигила, пережившего предательство и вынужденного бежать из родного улуса. Эта линия сюжета противопоставляет личное горе и общественные конфликты. Этигил оказывается в плену своей мести, искушаемый ненавистью, что приводит к трагическим последствиям не только для своих врагов, но и для невинных людей. Этот внутренний конфликт окончательно разрешается, когда он осознает, что ненависть к женщине, предпочтяшей его мать, лишь усугубила его страдания. Он принимает решение открыться для помощи нуждающимся и создать пространство в своей юрте "Бурхан", таким образом преодолевая семейные проклятия.
В целом, книга охватывает множество тем, проявляющихся в жизни Максима, от сложных семейных отношений и культурного наследия до поисков своего места в жизни и справедливости. Эти элементы вместе создают многослойный и глубокий портрет человеческого существования, исследуя, как индивидуальные истории переплетаются в рамках большего культурного контекста.
