Аннотация
Книга, основанная на Гиффордских лекциях, исследует глубокие вопросы о взаимосвязи между религией, наукой и философией, и рассматривает сложные аспекты человеческого сознания, свободы воли и моральной ответственности. На протяжении всей книги автор акцентирует внимание на влиянии современных научных достижений на наше понимание этих вопросов и исследует, как наука может изменить традиционные представления о Боге и месте человека во Вселенной.
В начале книги автор поясняет, что Гиффордские лекции были заданы с целью обсуждения значительных вопросов, касающихся существования и природы Бога, а также роли человека в мире. Он задает вопросы о том, как современная наука, в частности, нейробиология, затрагивает концепции свободной воли и детерминизма. В книге обсуждается, как функционирование мозга связано с сознанием, и как это понимание влияет на наше самовосприятие и моральную ответственность за поступки.
Автор подчеркивает уникальность человеческого мозга, который отличается от мозга других животных. Он описывает его как сложную и структурированную систему, образованную в результате взаимодействия генетических и эпигенетических факторов, а также обучения. Особое внимание уделяется тому, как различные системы мозга работают параллельно и распределенно, и какие загадки еще предстоит разгадать в понимании мозга и сознания. Автор поднимает вопросы о свободе выбора и самосознании, ставя под сомнение привычные представления о том, что мы контролируем все наши действия.
Во второй части книги автор более подробно исследует концепцию автоматического мозга, отмечая, что у него нет единого командного центра. Вместо этого каждое полушарие мозга функционирует как самостоятельная единица, принимая решения на основании местных подсистем. Он приводит примеры животных, у которых также есть встроенные предрасположенности к определённым действиям, и утверждает, что человек имеет схожие инстинкты. Это подводит к выводу, что наше ощущение контроля может быть обманчивым.
Далее автор обсуждает результаты его исследований о пациентах с расщепленным мозгом. Он описывает эксперименты, которые показали, что после операции по разделению полушарий мозга у некоторых людей развиваются отдельные сознания, каждое из которых имеет собственные ощущения и восприятия. Книга обращает внимание на результаты работ Роджера Сперри, который проводил исследования над животными и пациентами после проведения операции рассечения мозолистого тела. Эти исследования продемонстрировали, что разъединившиеся полушария могут функционировать независимо, что приводит к возникновению двух "я" у людей.
В числе проведённых наблюдений – знакомство с пациентом WJ, который, будучи согласившимся на операцию из-за эпилептических приступов, не заметил значительных изменений в своем состоянии после операции, кроме полного прекращения припадков. Это ставит под сомнение представления о единстве сознания и личности, ведь, несмотря на разделение, человеческие существа продолжают вести нормальную жизнь и сохранять ощущение единства.
Ключевым вопросом, возникающим в связи с изучением расщепленного мозга, является локализация сознания и чувства "я". Ученые пытаются понять, как два независимых разума могут сосуществовать в одном теле, и какие философские и этические импликации это создает для понимания личности, свободной воли и ответственности.
В заключение книга подчеркивает, что, несмотря на сложность и загадочность функционирования мозга, вопросы о свободе воли, моральной ответственности и сущности сознания остаются центральными для человеческого бытия. Научные открытия привносят новую глубину в обсуждение этих вопросов, обостряя важные философские дебаты о том, как мы можем понимать себя и свои действия в контексте сложного устройства нашего мозга и мира вокруг нас.
